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Spesso la Bibbia viene usata per condannare l'omosessualità, dimenticandosi che un testo così complesso ed universale non può essere adoperato acriticamente per redarre sommari giudizi morali sulla vita delle persone. Per fare un esempio molti testi dell'Antico Testamento ritengono che la malattia sia un castigo inflitto da Dio, per i peccati della persona o dei suoi antenati, mentre altri testi ritengono che sia un dovere morale sterminare gli idolatri. Affermazioni che alla luce del Nuovo Testamento non hanno più alcun senso. Ecco perchè abbiamo deciso di conoscere i testi biblici in cui si parla dell'omosessualità e di scoprire qual è la loro interpretazione alla luce degli studi biblici, più o meno condivisi, delle varie chiese.
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Lo dice la Bibbia! Ma ne siamo sicuri? |
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 Riflessioni del Rev. David Eck Asheville* della North Carolina (USA) tratte da jesuslovesgays.blogspot del 29 gennaio 2010, liberamente tradotte da Sara
“E' importante, per prima cosa, essere consapevoli di una questione fondamentale con cui deve confrontarsi chiunque cerchi una guida dalla Bibbia in termini di condotta.
La questione, di base, è come uno comprende la natura e l'autorità della Bibbia. E' chiaro che la chiesa ha riconosciuto la Bibbia come autorevole per la sua vita e la sua fede.
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La bibbia letta dai cristiani omosessuali: 'Maschio e femmina li creò' (Gen 1,27) |
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 Testo scaturito dagli 'otto itinerari al Pozzo di Giacobbe'* del Guado, gruppo di ricerca su Fede e Omosessualità di Milano
L’idea di mettere in relazione i racconti della creazione dell’uomo con la condanna dell’omosessualità è considerata recente, alcuni autori (come Christian Demur nel suo contributo al libro L’omosessualità. Un dialogo teologico pubblicato dalla Claudiana) attribuiscono espressamente a Dietrich Bonhoeffer, il teologo luterano morto martire nel campo di concentramento di Flossenbuerg, l’idea di leggere nell’espressione «maschio e femmina li creò» una condanna dell’omosessualità.
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I teologi cattolici e la condanna dell'omosessualità nelle scritture |
 Riflessioni di John Wijngaards tratte da thebodyissacred.org, liberamente tradotte da DinoL'omosessualità sembra che sia stata condannata sia nell'Antico testamento che nel Nuovo. La storia di Sodoma e Gomorra ha influito molto sui cristiani (Genesi 19,1-29), infatti racconta la distruzione della città come punizione di comportamenti omosessuali (Vedere anche: Giudici 19,1-30; e Levitico 18,22; 13-23). Invece in Romani 1,26-27 e 1 Corinzi 6,9-11 Paolo ha condannato gli eccessi omosessuali nell'impero greco-romano. |
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Cosa è un “abominio”? (Levitico 18:22 e 20:13) |
 Riflessioni del Rev. David Eck Asheville* della North Carolina (USA) tratte da jesuslovesgays.blogspot del 30 giugno 2009, liberamente tradotte da BrunoNon avrai con maschio relazioni come si hanno con donna: è abominio (Lev. 18:22); Se uno ha rapporti con un uomo come con una donna, tutti e due hanno commesso un abominio; dovranno essere messi a morte; il loro sangue ricadrà su di loro. (Lev. 20:13). Per i cristiani conservatori questi testi sembrano sufficientemente precisi e secchi. I testi parlano di atti omosessuali fra maschi; l’azione è chiamata un “abominio” e la sanzione prevista è la morte. Tutto questo sembra piuttosto semplice e suona piuttosto male. Ma che cosa vuole dire questo testo nel suo contesto storico? |
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La bibbia e l’omosessualità |
 Articolo tratto da SisterFriends Together.org del 23 Settembre 2009, liberamente tradotto da PinaCi sono determinati brani nella Bibbia che portano ad assumere un atteggiamento negativo e proibizionista nei riguardi della condotta omoerotica, così come era considerata dagli usi e costumi antichi, ma questi brani non hanno alcun riflesso sulle vite dei gay, lesbiche, bisessuali e transessuali di oggi. La parola “omosessuale” non appare in nessun vecchio manoscritto biblico greco o ebraico, poiché parola e concetto non esistevano nei tempi antichi. |
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Il cammino biblico di Elia e l'esperienza dei gay cristiani |
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 Riflessioni di José Mantero ripubblicate* su cristianosgays.com del 20 luglio 2009, liberamente tradotto da Dino
Certamente alcuni ricorderanno questo testo scritto da José Mantero nel suo blog, ormai chiuso, "La Casula di Sant'Ildefonso".
Il 20 luglio è la festa di Sant'Elia, festa grande nel Carmelo, festa grande anche per tutti i cristiani poichè è colui che ci fa scoprire l'Amore di Dio nella "brezza soave", non nei dogmi e nemmeno nelle leggi che uccidono lo Spirito. Mi ricordavo di questo testo che allora mi aveva fatto molto bene e per questo desidero riproporlo.
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La scelta di Ruth. Una lezione d'amore per etero e gay |
 Riflessioni* di Roy Clements presentate alla conferenza Evangelicals Concerned del giugno 2002, liberamente tradotte da Dino
Come ho detto all'inizio, viviamo in un mondo in cui troppo spesso le relazioni umane si rivelano essere poco felici. Nel suo libro The Sane Society (La società ragionevole), Eric Fromm fa notare che "Non si trova molto amore nella società contremporanea. Al suo posto c'è un'amicizia superficiale che dissimula una distanza, un'indifferenza, una sottile diffidenza". |
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Bibbia e omosessualità
