Progetto Gionata

Articolo di Carolina Gomez Mena tratto da La Jornada (Messico) del 21 agosto 2010, liberamente tradotto Dino

Il vescovo della diocesi (cattolica)  di Saltillo (Stato messicano di Coahuila), Raul Vera Lopez, ha esortato a "bandire ogni pregiudizio" e a "togliere tutto questo groviglio di pastoie" nei confronti degli omosessuali.
In particolare faceva riferimento a chi ritiene che coloro che hanno un orientamento sessuale diverso da quello etero siano "incapaci" di dare un contributo alla società, per esempio come padri o madri di famiglia, senza necessità di fingersi quello che non sono.

Documento approvato dal Sinodo dell’Unione delle Chiese Metodiste e Valdesi il 26 agosto 2010

Il Sinodo dell’Unione delle Chiese Metodiste e Valdesi approva nella sessione del 26 agosto 2010 con 105 voti a favore, 9 contrari e 29 astenuti il seguente Ordine del Giorno:

Articolo di A. Giaimo e A. Rossi tratto da La Stampa del 27 agosto 2010

Per imprimere una svolta epocale basta un giorno solo: via libera alla benedizione delle coppie omosessuali (seppur con riserva e dopo mille riflessioni), ai registri per il testamento biologico e alla ricerca sulle cellule staminali embrionali. Tre «sì» che trasformano in faglia la frattura tra valdesi e cattolici d’Italia.
A Torre Pellice, nel Torinese, dove ogni fine d’agosto gli eredi del mercante Pietro Valdo - in Italia sono 30 mila - celebrano il Sinodo, ritrovo delle chiese evangeliche e metodiste, ci sono voluti due giorni, tre sessioni e decine d’interventi per trovare il punto d’incontro sul tema più spinoso: la benedizione alle coppie gay.

Articolo tratto da Radio Beckwith del 22 agosto 2010

Inizia in rosa il Sinodo delle Chiese valdesi e metodiste di quest’anno. Un gruppo informale di persone ha infatti invitato ad indossare nella giornata di apertura del Sinodo il triangolo rosa, simbolo con cui venivano identificati nei campi di concentramento nazisti gli omosessuali.
Alle persone presenti è stato anche distribuito un volantino. Ecco il testo.

Riflessioni di Luìs Correa Lima*, liberamente tradotte da Tiberiano

Non sarà che la Chiesa ha qualcosa a che vedere con i diritti umani delle persone omosessuali?
Nel 1986, un documento del Vaticano ai vescovi dichiarava che la Chiesa non deve considerare nessun essere umano come semplice omosessuale o eterosessuale: deve considerarlo come creatura di Dio e destinatario della Sua Grazia, che lo rendono figlio Suo ed erede di vita eterna.

Riflessioni di Rosa Salamone, vice presidente Refo (Rete Evangelica Fede e Omosessualità)

Sono molti a non conoscere il nome di Thoroughgood Marshall, poi abbreviato in un piu comodo Thurgood, avvocato afroamericano, impegnato nella causa dei diritti civili in favore della minoranza nera negli Stati Uniti durante la seconda meta degli anni 40 del secolo scorso.
L'obiettivo di Marshall fu quello di sconfiggere la sentenza Plessy, vittoria sudista del 1896 davanti alla Corte Suprema, in cui si sentenziava che le strutture separate dell'apartheid degli stati del sud non avevano affatto carattere razziale, ne impedivano il cammino dell'uguaglianza dei diritti tra le persone. Il termine usato dai fautori della sentenza Plessy era "separati ma uguali", una vera e propria dottrina che trovo' numerose sponde anche in parecchie chiese protestanti.

Articolo tratto da Radio Berckwith del 6 agosto 2010

A poche settimane dall’apertura del Sinodo valdese a Torre Pellice si infiamma in ambito evangelico il dibattito sulla benedizione delle coppie omosessuali.
La celebrazione, avvenuta il 7 aprile scorso presso le comunità di Trapani e Marsala ha suscitato discussioni prima sulle pagine dei quotidiani nazionali e poi all’interno delle chiese protestanti.

Lettera di Lucio Malan con risposta del pastore Paolo Ricca pubblicata sul settimanale Riforma del 16 luglio 2010

Nell’ultimo «dialogo» ho risposto al primo dei tre interrogativi sollevati dal nostro lettore Lucio Malan in ordine al battesimo di due gemelli, che ho «amministrato» (come abitualmente si dice) nella chiesa valdese di via IV Novembre, a Roma, nel corso del culto di Pentecoste, il 23 maggio scorso. Il battesimo era richiesto da una coppia gay, di cui un partner è il padre biologico dei gemelli, mentre il suo compagno è «padre» adottivo.
Rispondendo al primo quesito su che cosa significa essere genitori, ho sostenuto che, a mio giudizio, può, anzi deve, essere chiamato «genitore» non solo chi mette al mondo un figlio, ma anche e altrettanto, se non di più, chi, senza averlo messo al mondo, lo adotta come suo, assumendosene in tutti i sensi la responsabilità.

Lettera di Lucio Malan, risposta del pastore Paolo Ricca pubblicata sul settimanale evangelico Riforma del 2 luglio 2010

Il 23 maggio scorso, partecipando con mia moglie al culto di Pentecoste nel tempio valdese di via IV Novembre a Roma, abbiamo assistito al battesimo di due gemelli di otto mesi, richiesto – annunciava il pastore – «dai genitori dei bambini: Mario... e Francesco (*).