Progetto Gionata

Riflessioni teologiche del rev. Patrick S. Cheng* tratte da Huffington Post (Stati Uniti)**, 29 marzo 2011, liberamente tradotte da Claudia Barbarino

Ci sono molte persone, sia di destra che di sinistra, le quali sostengono che il Cristianesimo sia incompatibile con l’omosessualità. Non sono assolutamente d’accordo.
Infatti, sono convinto che la religione cristiana sia principalmente una religione queer*. Perché? Credo che il Cristianesimo sia queer poiché alla base della cristianità come dell’esperienza gay vi è l’amore radicale.

Articolo di Pasquale Quaranta tratto dal mensile Pride, maggio 2012, 17-18

Vito Mancuso è docente universitario di teologia moderna e contemporanea ed editorialista del quotidiano la Repubblica. Nel 1986, all’età di 23 anni, è stato ordinato prete dal cardinale Carlo Maria Martini.
Un anno dopo ha chiesto di essere dispensato dall’attività pastorale e di dedicarsi solo allo studio della teologia.

Articolo di Terence Weldon tratto dal blog Queering the Church (Inghilterra), 16 gennaio 2012, liberamente tradotto da Mauro F.

Molte persone ritengono di conoscere bene la dottrina del Catechismo sull’omosessualità: detta in breve, si può benissimo essere gay, l’importante è non comportarsi come tale (il che ha senso tanto quanto dire: si può benissimo essere mancini, l’importante è non scrivere con la sinistra – ma non è di questo che voglio occuparmi oggi).

Testimonianza* di Daniel Jones, membro della Chiesa Evangelica Metodista Argentina, tratta da El Estandarte Evangélico (Argentina), 13 marzo 2012, liberamente tradotta da Dino

Credere con fervore in Dio e con lo stesso entusiasmo appoggiare la legge a favore del matrimonio tra persone dello stesso sesso per molti evangelici e cattolici sembrava una contraddizione.
E inoltre l'onere della prova veniva ribaltato: si doveva spiegare perché, pur essendo cristiani, appoggiavamo questa richiesta politica.

Articolo di Jim Duffy* tratto dall’Irish Times (Irlanda), 11 Agosto 1998, liberamente tradotto da Adriano C.

Sebbene la chiesa lotti contro il tema dell’omosessualità, esiste una lunga tradizione di matrimoni tra persone dello stesso sesso che è indicatrivo dell'’atteggiamento cristiano verso le unioni omosessuali, infatti il matrimonio non è sempre stato un rito “eterosessuale”, come ora viene proposto.

Trascrizione dell’intervento del teologo Vito Mancuso* tenuto al II Forum dei Cristiani Omosessuali Italiani (Albano Laziale 31 marzo 2012) effettuata da Lidia Borghi, trascrizione non rivista dall’autore.

[…]  Io dirò delle cose e sono sicuro che la gran parte di queste cose, probabilmente tutte le cose che dirò, sono a tutti voi già note, tento però di dar ordine, di sistematizzarle; la forma in cui i contenuti si possiedono a volte è ancora più importante dei contenuti stessi.
Uno dei compiti del pensiero, diceva già Aristotele e ribadiva Tommaso D'aquino, è proprio mettere ordine e tento di farlo con questo.

Di primavera, nel senso di «verità» parla il teologo Vito Mancuso, invitato dai gruppi di cristiani omosessuali a confrontarsi su le «prospettive teologiche sull’amore» omosessuale al II Forum dei Cristiani Omosessuali Italiani (Albano Laziale,  30 marzo- 1 aprile 2012).
Per Mancuso, docente di Teologia moderna e contemporanea presso la Facoltà di Filosofia dell’Università San Raffaele di Milano ed editorialista del quotidiano “la Repubblica” autore di numerosi saggi tra cui "Io e Dio, una guida dei perplessi" (Garzanti, 2011), era la prima volta che si confrontava sul complesso tema dell'omosessualità.

Articolo tratto da Periodista Digital (Spagna), 30 marzo 2012, liberamente tradotto da Dino

Si deve consentire ad un omosessuale, che vive apertamente insieme ad un altro uomo, di far parte di un consiglio parrocchiale (ndr il consiglio dei laici che collaborano col sacerdote consigliandolo)?
Questa è la domanda che nei giorni scorsi ha sollevato grande animosità in Austria, come ha riportato il quotidiano viennese Die Presse.

Colloquio tra Carlo Maria Martini e Ignazio Marino tratto dal Corriere della Sera, 23 marzo 2012

Marino: A proposito dei cambiamenti sociali e culturali con cui ci confrontiamo in questa nostra epoca, si pone naturalmente a questo punto anche la questione dell'omosessualità.
Mi sembra che l'ipotesi della possibilità di un distacco completo fra sessualità e procreazione porti a interrogarci anche su questo punto.

Articolo di Sophie Lebrun tratto dal settimanale cattolico Témoignage Chrétien (Francia),  n° 3483,  8 marzo 2012, pag. 20-21, liberamente tradotto da Sara S.

Da storico, Anthony Favier* sta preparando una tesi sul genere nel cattolicesimo. Secondo lui, la Chiesa cattolica, sfiora appena la complessità, e quindi la ricchezza, degli studi di genere.