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Realtà poco conosciuta, i gruppi di cristiani omosessuali esistono da tempo in Italia. Sono nati negli anni Ottanta, nei centri ecumenici piemontesi, quando, nei campi estivi, si cominciava a parlare di “Fede e omosessualità”, un tabù per tutti, fino a quel momento. E ancora oggi continuano il loro cammino di fede, continuando a confrontarsi con la Chiesa di cui si sentono parte.



Gli ebrei omosessuali ortodossi escono timidamente dall'ombra

Active ImageArticolo dell’Agenzia France–Presse del 13 febbraio 2008 tratto da cyberpresse.ca, tradotto da Dino M.

Anche tra gli ebrei ortodossi c’è chi ha deciso di fare un timido passo verso il mondo esterno per aiutare gli altri ebrei ortodossi omosessuali e per far cambiare la mentalità nella società religiosa israeliana. Perchè “noi siamo respinti dagli omosessuali che non capiscono la nostra volontà di rimanere religiosi, e anche dai religiosi, che non accettano la nostra omosessualità”.

 
Signore ti ringrazio perché sono gay!

Active ImageTestimonianza di Jean-Marc tratta da gayanglican, tradotto da Dino M.

E' vero che l'insegnamento tradizionale della Chiesa non è fatto in modo da aiutarci ad accettare noi omosessuali per quello che siamo. Siamo accettati, è vero, ma a condizione che noi rimaniamo il meno visibili  possibile e che non rivendichiamo dei diritti uguali a quelli degli eterosessuali”. Che "non fa altro che inculcare in noi la convinzione che valiamo ben poco agli occhi degli uomini e di Dio e che ci meritiamo di essere infelici”. Ma “Gesù non è certo venuto per ispirarci questi pensieri negativi, ma al contrario per liberarci da essi. Egli ci ama così come siamo e per Lui non ci sono né ebrei né greci,né uomini né donne, né gay né etero”.

 
Vivere la vita diversamente. Quattro gay musulmani si raccontano

Active ImageArticolo di Yves Lafontaine tratto da fugues.vortex, tradotto da Domenico Afiero

Rafik, ventinovenne e algerino. Il suo lui, Mohamed, trentaquattrenne, ha lasciato il Marocco, la famiglia e una moglie da cui ha divorziato. Abdul, venticinquenne, nasce a Montreal da padre marocchino e da madre francese. Hassan, ventunenne, libanese, arrivato in Quebec per gli studi universitari. Sono quattro gay musulmani che hanno accettato di raccontarsi e di spiegare come vivono la loro identità sessuale, culturale e religiosa.

 
Caro Dio sono gay. Perché ci è vietato amare?

Active ImageTestimonianza di David tratta da Sources, l'Eglise catholique en Yvelines, n°189 dell'ottobre 2004, tradotta da Dino M.

"Qualcuno allora affermerà che, salvo una mia conversione all'eterosessualità (sic!) o salvo che conduca una vita di gioiosa continenza, io sono condannato alle fiamme dell'inferno". Ma "Dopo varie peripezie, mi sembra che sulla mia vita sia soffiato un vento di libertà e che grazie ad esso io sia ritornato alle sorgenti di una fede viva che ogni giorno si costruisce facendo fronte alle avversità e alle difficoltà della vita, ma anche e soprattutto che si fa grande grazie ad una rinnovata fiducia in Dio".  David ci racconta la sua ricerca di Dio. Un cammino che passa, talvolta in modo doloroso, attraverso l'accettazione serena di sé.

 
Sono gay! Voglio vivere, voglio essere solo me stesso

Active ImageTestimonianza di Massimo Abate tratta da refofirenze.wordpress.com

"Sono gay, ho avuto fino a 37 anni un’esistenza da “etero”, ex marito, padre di una figlia diciannovenne quasi sconosciuta; una sola storia d’amore in mezzo a tanti visi, un ragazzo meraviglioso che mi ha fatto innamorare di me stesso. In pillole è tutto qui e, fidati, non è poco. E da quando mi sono innamorato, una cosa ho fatto sempre, ho vissuto, e una cosa non ho fatto mai, sognare, perché ho capito che l’amore è l’esatto contrario del sogno, è la pura realtà". Una bella testimonianza quella di Massimo, che ci può far riflettere tutti, scritta in risposta al "Sogno" d'amore raccontato da Andrea Panerini.

 
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