La fede ci libera, ma è un dono velenoso se ci rende ciechi e sordi. Spesso la fede inculcata, rituale, subita è una fede senza fondamenta che lega l'uomo in una morsa. Invece una fede profonda richiede un cammino ed un interrogarsi continuo. Ecco alcune riflessioni di teologi e laici, di pastori evangelici e preti cattolici, di grandi pensatori o di sconosciuti scrittori che con le loro parole a volte disturbano, irritano o aprono vortici di domande. Ma in fondo l'essere cristiani non vuol dire "stare seduti su un cumulo di certezze". O no!
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 Riflessione di don Carlo Nardi tratta da Castello7, a.XVII, n.16 del 12 gennaio 2008
La Chiesa delle origini ha cercato sempre di farsi capire da tutti. Nel Mediterraneo orientale ha tradotto la bibbia in greco, la lingua parlata e capita in quel tempo. Ai tempi di papa Vittore (189-198) il culto a Roma è nella lingua che tutti capiscono, il latino appunto. Nel terzo secolo la Bibbia è in copto, la lingua delle popolazioni interne dell’Egitto, la lingua di sant’Antonio abate. Insomma, la Chiesa primitiva ha dato subito la parola ai poveri: una parola semplice, dignitosa, aderente alla vita, inquietante le coscienze, come quella delle parabole del Vangelo. E oggi? |
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 Riflessioni di Paul Ricoeur tratte da Avvenire del 21 giugno 2005
Il grande filosofo francese Paul Ricoeur, morto nel novembre 2005, in questo suo intervento ci ricorda che «ciò che comunemente chiamiamo “religione” ha a che fare con l’amore. Una verità a volte messa in ombra in molte tradizioni del cristianesimo dove c’ è una specie di restrizione, di chiusura sulla colpevolezza e sul male ... Ma per «quanto radicale sia il male, esso non è così profondo come la bontà. E se la religione, o le religioni, hanno un senso è quello di liberare il fondo della bontà degli uomini, di andare a cercarlo là dove esso è completamente nascosto» perciò «aspirate ai carismi più grandi; Aspirate, aspirate…». |
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 Riflessioni di Dietrich Bonhoeffer tratte da "Resistenza e resa", ed. Paoline, Milano, 1988, pagg. 348-350
In una lettera del 30 aprile 1944, di cui qui riportiamo i passi piú significativi, il teologo evangelico Bonhoeffer, lucido pensatore del XX secolo trucidato per la sua strenua lotta al nazismo, riflette su come trovare un linguaggio nuovo per l'annuncio cristiano in un mondo non piú religioso. Parole che, alla luce dei recenti avventimenti e degli scontri tra gerachia cattolica e società del nostro tempo, sono particolarmenti attuali ed offrono interessanti spunti di riflessione a tutti noi. |
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 Riflessione di Ronny tratta da amarecolcuoredidio
Il Tempo di Quaresima inizia dalle Lodi del "mercoledì delle Ceneri", 40 giorni prima di Pasqua, fino all'Ufficio di Sesta della vigilia della "Domenica delle Palme". La Liturgia in questo Tempo si veste di viola: è il colore della compassione, del ricordo, come il fiore che ne porta il nome e il colore: la viola. La Quaresima è un invito alla sincerità con noi stessi, per valorizzare tutto ciò che ci conferma nell'amore; è un Tempo che ha il "profumo umile della violetta". Non un Tempo, quindi di fanatici e fanatismi religiosi, ma un Tempo di recupero della nostra piena umanità. |
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 Riflessione di Bruno Renaud tratta da Adista Documenti N°84 del 2007
"Mi addolora la mia Chiesa, che parla di dialogo, ma che lo pratica così poco. Che parla di ricerca di riconciliazione e pace, ma è costantemente giudice e parte ad un tempo. Che parla di morale e applica tante volte la doppia morale. Che invita al perdono, ma non è per niente disposta a chiedere perdono per i suoi stessi peccati ("e quando mai abbiamo commesso errori noi prelati?"). Sì, mi addolora la mia Chiesa, ma ...".
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