Quando chiesi a Ester come giudicasse papa Francesco, mi rispose scherzando: «Ha cambiato tutto, ma non ha cambiato nulla». Ma durante la mia ricerca sul campo mi resi conto che i gesti di Francesco avevano incoraggiato molti laici e laiche a «portare l’omosessualità fuori dal confessionale» e a «uscire dall’armadio», per affermare pubblicamente che si poteva essere cattolici e LGBT senza dover rinunciare a una parte di sé.

Nessun albero sceglie come fiorire: fiorisce e basta, spinto dalla vita che ha dentro. Eppure, per troppo tempo, ai cristiani LGBT+ è stato chiesto di congelare le proprie radici, come se l’amore di cui sono capaci fosse un errore della creazione. Ma la psicologia e la fede, quando sono libere dalla paura, affermano l’esatto contrario.

C’è un momento, nella vita di una persona, in cui la battaglia più difficile non è contro il mondo, ma contro se stessa. Per molte persone omosessuali, questo conflitto può diventare una ferita silenziosa: amare e sentirsi in colpa per il proprio amore, pregare Dio cercando una risposta e domandarsi se, proprio nel momento in cui si cerca il Suo abbraccio, si stia commettendo qualcosa di imperdonabile.

Articolo di Kevin C.A. Elphick, pubblicato in Trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography, curato da Alicia Spencer-Hall and Blake Gutt, Amsterdam University Press (Paesi Bassi) 2021, pp. 87-108. Liberamente tradotto dai volontari del Progetto Gionata L’interesse per Madre Juana de la Cruz (1481-1534) è cresciuto negli ultimi decenni, soprattutto dopo la pubblicazione dei suoi sermoni, curata da Inocente García...