Tipps einer katholischen Transgender -Frau für LGBT+ -Menschen in diesen schwierigen Zeiten

Artikel von Danielle Koutsoufis* auf der Website von veröffentlicht Reichweite (USA) am 18. februar 2025, frei von diego DE übersetzt La Tenda di Gionata

Für viele in der LGBTQ -Gemeinschaft waren die Konsequenzen der Präsidentschaftswahlen die Ursache der Angst. Ich füge mich in diese Kategorie ein. Die schädliche Rhetorik, die auf Transgender -Menschen während des Wahlkampagnenzyklus abzielt, hat sicherlich Angst und Angst um mein Brunnen und meine Fähigkeit ausgelöst, in der Welt weiter zu existieren.

Obwohl ich in der soliden blauen Bastion von Massachusetts lebe "(es bezieht sich auf die Tatsache, dass der Massachusseet in den Wahlen Vorlieben für die demokratischen Kandidaten ndt ausdrückt), wo die Rechte von Transgender durch das Gesetz der Commonwealth sanktioniert werden. Und meine Sozialversicherungsvorteile verdient? Könnte der Kongress Gesetze genehmigen, die den Zugang zu geschlechtsspezifischer Bestätigung auf nationaler Ebene einschränken?

Angst ließ mich in einer negativen Spirale ausfallen.

Als ich jedoch die Figuren meines Glaubens betrachtete und mir vorstellte, dass sie in meine Realität fielen, gelang es mir, die Trostlosigkeit zu vermeiden, die als natürliche Reaktion auf einen so ständigen Fluss scheinbar bedrohlicher Nachrichten angesehen werden konnte.

Das Studium der Werke und des Lebens des heiligen Thomas Aquin, dem Theologen des dreizehnten Jahrhunderts, wurde manchmal gelebt und manchmal ärgerlich. Wie jeder, der katholisch und Mitglied der LGBTQ -Community ist, weiß es, dass Tommaso D'Aquinos Theologie und sein Vertrauen in das "Naturgesetz" manchmal von einigen Katholiken verwendet wurden, um die Erfahrungen der LGBTQ -Menschen zu verunglimpfen und sich der LGBTQ -Community zu widersetzen.

Die Werke von Tommaso d'Aquino, wie die Summa Theologiae und das Summa Contra HeidenSie enthalten eine unkalkulierbare Anzahl von Intuitionen über den Glauben, der zu mir spricht, wie z. B. katholische Transgender.

Der heilige Thomas Aquin ist ein Riese katholischer Spiritualität, nicht nur für seine Schriften, sondern auch für seine persönliche Heiligkeit und, was für mich besonders wichtig ist, für seine mystischen Erfahrungen. 1273 betete Tommaso D'Aquino vor einem Kruzifix in einer Kapelle des dominikanischen Klosters von Neapel, als er anfing zu schweben und zu empfangen, was viele spirituelle Schriftsteller das "Geschenk der Tränen" nennen.

Christus schien D'Aquino zu sein und sagte zu ihm: «Tommaso, du hast gut von mir geschrieben. Was möchten Sie, wie Sie belohnen sollen? Der heilige Thomas antwortete Christus: "Nichts als du, Herr".

In einer anderen Erfahrung im Dezember 1273 vor ihrem Summa Theologiae es war beendet, Tommaso D'Aquino erlebte eine ungewöhnlich lange Ekstase, als er die Messe feierte. Nachdem Tommaso D'Aquino die Masse erholt und beendet hatte, weigerte er sich, die zu schreiben oder weiter zu diktieren, um die zu vervollständigen Summa.

Sein Schreiber Reginaldo wies Tommaso D'Aquino darauf hin, wie nahe er seine größte Arbeit beendet hat. Tommaso D'Aquino antwortete einfach und demütig: "Das Ende meiner Arbeit kam. Alles, was ich geschrieben habe, scheint nur Stroh nach den Dingen zu sein, die mir offenbart wurden ». Tommaso starb drei Monate später im Alter von 49 Jahren.

Dieser unglaubliche Ausdruck der Demut erinnerte mich an ein Zitat von CS Lewis. Lewis sagte: "Demut ist nicht weniger als Sie selbst zu denken, vielmehr ist Demut, weniger über sich selbst nachzudenken."

Diese Definition von Demut ist eine perfekte Exegese von Johannes 15:13: "Niemand hat eine größere Liebe als dieses: Sein Leben für seine Freunde". Mit diesen Worten, die aus den "Diskursen des letzten Abendmahls" entnommen wurden, präsentiert Jesus nicht nur die bevorstehende Kreuzigung, sondern bietet uns auch ein Modell, wie wir unser Leben verhalten können.

Was bedeutet es also, einem Freund Leben zu geben? Wie sind wir aufgerufen, um Leben zu geben? Beachten wir buchstäblich den irdischen Tod, wenn wir die Gelegenheit dazu haben? Eine wörtliche Interpretation von Johannes 15,13 könnte darauf hinweisen.

Als Feuerwehrmann bin ich mir der Auswirkungen dieses Verses des Schreibens zutiefst bewusst. Am 13. November 2019 in Wocester, Massachusetts, führte der Leutnant der Feuerwehr, Jason Menard, ein letztes Deck -Deck -Act durch: Er schob sein Team aus einem Fenster, während sich die Bedingungen in einem häuslichen Feuer schnell verschlechterten. Sein Team hat mit Verbrennungen überlebt. Leutnant Menard Nr.

In einem vielleicht bekannten beispiel für das opfer seines lebens antwortete am 11. September 2001 der spirituelle assistent der new yorker Feuerwehrleute, Mychal Richter, OFM, Der Mitglied der lGBTQ -Community war, auf den Ruf nach ground zero. er Wurde Getötet, Als der erste turm des world trade Centers Zusammenbrach, Der vom fall von trümmern getroffen wurde.

Vater Mychal ist als Opfer aufgeführt. 001 In den offiziellen Berichten über die Terroranschläge vom 11. September. Der letzte Akt des Vaters Mychal in diesem Land begleitete die Feuerwehrleute, die Polizisten und Opfer dieses Tages, ohne dass ihr Bohrloch zu tun hat.

Natürlich sind die Opfer von Leutnant Jason Menard und Pater Mychal Richter extreme Beispiele dafür, wie sie nach Johannes 15,13 leben sollen. Wir hoffen, dass weder Sie noch wir jemals gerufen werden, auf dieser Stufe des Opfers zu leben.

Stattdessen argumentiere ich stattdessen, dass wir anstelle eines wörtlichen Opfers unseres irdischen Lebens ein Opfer in Form der Begleitung der Unterdrückten, der Kranken, der Gefangenen, der Armen, der Einwanderer, der Schwachstellen und derjenigen, die auf irgendeiner Weise begleitet werden.

Ich frage mich im aktuellen Moment, wo werden wir von hier aus gehen? Die Antwort ist in der Begleitung. Eine Vielzahl von Themen betrifft die LGBT -Community und oft überschneiden sich diese Fragen mit Fragen der sozialen Gerechtigkeit wie Armut und Rassismus. Wie die Katholiken LGBTQ sind wir in einer einzigartigen Position, um andere in ihren Momenten der Not zu begleiten.

Die LGBTQ -Katholiken litten unter den Händen unserer Kirche. Wir könnten auch sofort den Ärger einer Familie haben, die uns nicht akzeptiert. Möglicherweise haben wir am Arbeitsplatz Diskriminierung erfahren.

Ich sage den Leuten, dass ich niemanden, nicht einmal meinem schlimmsten Feind, um Transgender zu sein würde, wenn ich mich in einem guten Moment meines Lebens befinde, mit all dem Müll, dem ich während meines Übergangs ausgesetzt war.

Ich habe intime Freunde verloren, ich habe eine schmerzhafte Scheidung überschritten und hasse sofort und transfobie in der Öffentlichkeit. Die Reise des Übergangs ist oft turbulent, da der von uns verabschiedete Prozess, den wir veranstalten, das Leben zu sein scheint.

Aber als Ganzes betrachtet ist die Gesamtheit unserer Erfahrungen wie LGBTQ -Katholiken uns so gut positioniert, andere mit Demut und Liebe zu begleiten.

Selbst wenn wir uns selbst unterstützen und begleiten müssen, können wir nicht überprüfen, ob und wie uns jemand begleitet. Stattdessen können wir kontrollieren, die Unterstützung, die wir denjenigen geben, die leiden. Wo ist unser Moment, Simone Di Cirene zu sein? Was werden wir tun, um zu helfen?

LGBTQ -Katholiken wissen, was es bedeutet, zu leiden, und obwohl die Situation jeder Person anders ist, können wir Empathie mit denen teilen, die kämpfen. Dies bedeutet nicht, weniger zu denken als uns selbst, sondern weniger an uns selbst zu denken.

Die Begleitung ist der höchste Akt der Demut. Es ist, wie Tommaso D'Aquino wollte, nur Christus als unsere Belohnung zu wünschen, wie Christus, der sich am Kreuz sterben lässt, um unsere Erlösung zu gewährleisten. Die Begleitung ist altruistisch und rein.

Die nächsten vier jahre könnten für uS -Katholiken lGBTQ schwierig Sein. Sie werden auch für unzählige andere Schwierig sein. welches bessere geschenk kann denjenigen getan werden, die wenn nicht das geschenk unseres altruistischen leidens leiden?

Wie Simone Di Cirene, der von den Römern gezwungen wurde, Jesus zu helfen, das Kreuz zu bringen, gehören unser Leben nicht unser. Unser Leben gehört Gott und um unser Leben in Demut zu geben, um das Leiden eines anderen zu lindern, ist das größte Geschenk, das wir uns gegenseitig tun könnten.

Ich untergröhne die LGBTQ -Katholiken, unabhängig davon, wo wir leben, um aktiv am Leben Ihrer Gemeinde teilzunehmen. Für diejenigen, die Gemeinden mit aktiven LGBTQ -Pastoren angehören, schließen Sie sich an.

Beteiligen Sie sich aber auch an anderen Initiativen der Gemeinde. Bieten Sie sich als Musikminister an. Als Leser dienen. Dienen als eucharistische Minister. Freiwillige in einer Kantine für die Armen. Etwas tun. Irgendetwas. Und in allem, stellen Sie sicher, dass Sie mit Demut handeln.

Der sicherste Weg, um das Überleben und das Wohlbefinden von LGBTQ -Menschen in den kommenden Jahren zu gewährleisten, besteht darin, unseren Platz als Mitglieder des Leibes Christi aktiv zu beteiligen und zu bestätigen.

*Danielle Koutsoufis ist eine Transgender -Frau, die ihrer Gemeinde als Feuerwehrmann und als Musikministerin und Sängerin in der Erzdiözese Boston dient.

Originaltext: Der Rat eines Transgender -Katholiks für LGBTQ -Menschen in schwierigen Zeiten