Leitfaden für mahnwachen

Mahnwachen

zur Überwindung
von homotransbiphobie

Materialien zur vorbereitung die Mahnwachen und Gebetsgottesdienste

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delle chiese battiste, metodiste e valdesi: ITA  ENG

VEGLIARE IN PREGHIERA è

Eine Sonntagswache oder ein Gottesdienst ist ein Gebetsakt. Es ist eine gemeinsame Zeit des Wortes, der Stille und der Fürbitte, in der sich eine christliche Gemeinschaft dafür entscheidet, vor Gott zu stehen und echte Freuden und Wunden sowie persönliche und gemeinschaftliche Stärken und Anstrengungen zu bringen. Zuschauen bedeutet, bei unseren Kirchen zu sein.

VEGLIARE IN PREGHIERA non è

Die Mahnwache und ein Kult zu diesem Thema ist keine Demonstration, keine Debatte, keine politische Haltung.
Gerade weil es ein gemeinschaftliches Gebet ist, schafft es einen Raum für Veränderung: Vertrauen Sie Gott an, was weh tut, und bitten Sie die Kirchen, ein Zuhause zu sein, einen sicheren Ort, an dem man zuhören kann.

Die mahnwachen oder Sonntagsgottesdienste zur Überwindung von Homotransbiphobie stattfinden im Monat Mai; Jede Gemeinde kann den am besten geeigneten Tag für ihre Feier frei wählen.

Vier säulen

  • Wort Gottes (kurze und ausgewählte Lesungen)
  • Echte stille (Raum zum zuhören)
  • Fürbitte (Beten für menschen und gemeinschaften)
  • Kirchliche fürsorge (Nüchternheit, respekt, schutz)

Vier goldene regeln

  • Nüchternheit: wenige, präzise worte
  • Gewaltlosigkeit: Niemand wird gedemütigt
  • Kommunion: „Hier kann man ohne Angst beten“
  • Klare zeiten: 60 minuten

Vermeiden

  • Aggressive parolen
  • Ironien, die weh tun
  • Allgemeine etiketten („Sie sind…“)
  • Unnötige Namen und Details
  • Offenes mikrofon ohne moderation

Die Mahnwachen sind ökumenisch: Sie werden von verschiedenen christlichen Gemeinschaften gemeinsam ins Leben gerufen und erlebt, vereint im Gebet

„Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst,
ich habe dich beim Namen gerufen“
(Jesaja 43,1).

Jedes jahr begleitet ein vers die mahnwachen

Eine ökumenische und interkonfessionelle kommission schlägt eine erste auswahl der uns gemeldeten bibelverse vor, gefolgt von einer für alle offenen online-Abstimmung.
Für 2026 wurde Jesaja 43,1 gewählt: „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich bei deinem Namen gerufen". Sagen "ich habe dich beim Namen genannt„gibt persönliche anerkennung zurück. das Verb „erlösen“ Erinnert an das go'el, derjenige, der eingreift, um Freiheit und Würde wiederherzustellen. Er leugnet den Schmerz nicht, sagt aber, dass er nicht das letzte Wort hat. Es wird zu einer gemeinsamen Verantwortung: einander beim Namen rufen und mit Worten und Gesten sagen: „mach dir keine Sorgen, du bist nicht allein".

Sicherung und schutz

In einigen Ländern oder Kontexten kann die öffentliche Abhaltung einer Mahnwache zur Überwindung von Homotransbiphobie Menschen rechtlichen, sozialen oder physischen Risiken aussetzen.
In diesen Fällen ist es ratsam, auf öffentliche Bekanntmachungen, genaue Angaben und alle Details, die eine Identifizierung einer Person ermöglichen, zu verzichten.
Menschen zu schützen ist kein Mangel an Mut, sondern ein Akt der Verantwortung und Fürsorge. Niemand sollte sich einem Risiko aussetzen, um zu beten.


Eine Mahnwache zu organisieren ist einfach.

Bussate alle porte delle nostre chiese finché non trovate una comunità cristiana che accolga questo momento di preghiera, creare un piccolo gruppo per costruirlo, invitate le persone delle vostre comunità a viverlo con voi.

Die Mahnwache entsteht und nimmt in den Kirchen Gestalt an, in denen das Evangelium gehört und weitergegeben wird. Die Einbeziehung einer kirchlichen Bezugsperson ist Teil der Reise. Wenn möglich, besteht die Einladung darin, sie gemeinsam mit anderen Gemeinschaften zu erleben, denn der Kampf gegen Homotransbiphobie zieht sich durch die christliche Erfahrung als Ganzes. Wenn Sie an die Türen unserer Gemeinden klopfen, um eine Mahnwache zu organisieren, vermeiden Sie E-Mails. Es ist besser, um ein persönliches Treffen zu bitten, einen einfachen Vorschlag mitzubringen und auf lokale Hinweise zu hören. Jede Weigerung ist keine Niederlage: Sie entsteht oft aus Angst oder Unvorbereitetheit. Wir danken Ihnen fürs Zuhören, lassen die Tür offen und gehen weiter. Wie das Evangelium einlädt, wenn es kein Willkommen gibt wir schütteln den Staub von unseren Sandalen und setzen unsere Reise fort (Matthäus 10,14; Markus 6,11; Lukas 9,5).

 

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Ein hirte

und ein ort

Referent

und willkommen

Planen,

texte, musik

Sichtbarkeit z

sicherung

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EMPFOHLENE LITURGIE (60 Zoll)

Interne Leitfragen: Was bringe ich zu Gott, wo habe ich Akzeptanz gefunden, welche Wunde muss anerkannt werden, welche Hoffnung vertraue ich dem Gebet an.

10′

Gastfreundschaft
und einführung

15′

Liturgie
des Wortes

15′

Meditation e
erfahrungsberichte

15′

Symbolische geste
und fürbitten

5′

Senden von e
abschluss

Begrüßung und einführung
Hintergrundmusik, diskrete Begrüßung und Textübergabe.
Ein Vertreter erklärt die Bedeutung der Mahnwache: Gebet für die Überwindung der Homotransbiphobie, Zeit für das Wort, Stille und Fürbitte, Aufmerksamkeit für die Würde jedes Menschen. Mögliche Aufforderung, keine Fotos oder Videos aufzunehmen. Eintritt ins Gebet. Falls erwartet, kurze Begrüßung durch den gastgebenden Minister.

Liturgie des Wortes
Eine oder mehrere bibellesungen mit psalm. eine Schweigeminute nach den lesungen. kurze einladung, Ohne abwehr auf das wort Gottes zu hören.

„Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst,
ich habe dich beim Namen gerufen“
(Jesaja 43,1).

Die Geste und das gebet

Die Geste muss einfach sein. Es kann aus dem Anzünden von Kerzen in Stille, dem Hinterlegen anonymer Notizen mit Gebetsanliegen, dem Teilen eines bedeutungsvollen Wortes (Würde, Zuhören, Frieden, Heimat, Fürsorge) oder einer Geste bestehen, die mit Wasser als Erinnerung an die Taufe verbunden ist. Die Geste muss kurz erklärt und mit Nüchternheit ausgeführt werden, sodass sie das Gebet begleitet, ohne es zu ersetzen.

Meditation und zeugnisse

Dieser Moment des Wachwerdens wird als eine Zeit des Zuhörens und Überquerens betrachtet, die in zwei symbolische Bewegungen unterteilt ist: Dunkelheit und Licht. Es beginnt mit einer Aussage, die der Dunkelheit der Homotransphobie Ausdruck verleiht. Nach einem kurzen Moment des Gebets oder der Anrufung wird ein zweites Zeugnis vorgeschlagen, ein Zeichen des Lichts, das konkrete Gesten der Begrüßung von LGBTQ+-Menschen und ihren Familien zeigt.

Zeugenaussagen müssen im Voraus vereinbart und jeweils innerhalb von 3 bis 4 Minuten aufbewahrt werden. Außerdem ist es wichtig, direkte Verweise auf leicht erkennbare Personen oder Gemeinschaften zu vermeiden, um die Vertraulichkeit aller zu schützen.

Aus der Dunkelheit

Der erste Teil gibt Erfahrungsberichten von Homophobie und Ablehnung Raum. Es ist die Zeit der Dunkelheit, in der das, was weh tut, ohne Provokation und ohne unnötige Bloßstellung beim Namen genannt wird. Ziel ist es nicht, jemanden anzuprangern, sondern den Schmerz ans Licht zu bringen und vor Gott und die Gemeinschaft zu bringen.

Im licht

Der zweite Teil öffnet sich dem Licht. Hier gibt es Raum für Geschichten über Beziehungen, die Konflikte und Veränderungen durchgemacht haben, insbesondere für die Erfahrungen von Eltern und Söhnen und Töchtern, oder für familiäre und gemeinschaftliche Bindungen, die neue Formen des Zuhörens und der Akzeptanz gefunden haben. Dabei handelt es sich nicht um „Happy End“-Geschichten, sondern um echte Reisen, die zeigen, wie es möglich ist, die Einsamkeit zu überwinden und wieder Vertrauen aufzubauen.

„Treuer Gott, der den Schrei deiner Söhne und Töchter hört, heute Abend kommen wir zu dir mit dem, was zerbrechlich und real ist: Wunden, Ängste, Schweigen, Sehnsucht nach Heimat. Gib uns einen reinen Blick, ein nüchternes Wort, ein Herz, das fähig ist, fürsorglich zu sein. Lass diese Mahnwache ein Ort der Gemeinschaft und des Friedens sein und lass unsere Kirchen ein Zuhause für alle sein. Amen.“

„Herr Jesus, du hattest keine Angst vor Verwundeten. Lehre uns, mit dir zu wachen: zuhören, nicht urteilen, beschützen, nicht verletzen. Bleib bei uns. Amen.“

„Herr, wenn wir angesichts verletzender Worte geschwiegen haben, erbarme dich unser. Christus, wenn wir Trost dem Zuhören vorgezogen haben, erbarme dich unser. Herr, wenn wir Wahrheit mit Härte verwechselt haben, erbarme dich unser.“


Für Menschen, die aufgrund ihrer Orientierung oder Identität Gewalt oder Ausgrenzung erlitten haben, wünschen wir Schutz, Gerechtigkeit und Frieden.

Wir beten für Familien, die Missverständnisse und Ängste erleben, damit sie eine Liebe lernen, die zuhört und nicht demütigt.

Damit christliche Gemeinschaften wissen, wie sie sichere Orte sein können, an denen sich niemand zum Beten verstecken muss, lasst uns beten.

Wir beten für diejenigen, die pastorale Verantwortung tragen, dass sie Weisheit, nüchterne Worte und den Mut zur Fürsorge haben.

Wir beten für diejenigen, die durch Verachtung oder Gewalt versucht werden, ihr Verhalten zu ändern und die Würde anderer kennenzulernen.

Für diejenigen, die sich vom Glauben entfernt fühlen, weil sie durch kirchliche Erfahrungen verletzt sind, sodass sie auf ausgestreckte Hände und nicht auf Mauern stoßen, lasst uns beten.

Lasst uns für junge Menschen beten, damit sie in einer Kultur des Respekts und der Gewaltlosigkeit aufwachsen.

Für uns, die wir hier versammelt sind, lasst uns beten, damit das, was wir beten, zu einem Lebensstil und einer täglichen Verantwortung wird.

Gebet für den Frieden in der Gemeinschaft: „Heiliger Geist, mach unsere Kirchen fähig, zuzuhören. Wo Angst ist, gib Vertrauen; wo Starrheit ist, gib Weisheit; wo Wunde ist, gib Fürsorge; wo Wut ist, gib Gewaltlosigkeit. Niemand soll sich im Haus des Gebets wie ein Fremder fühlen. Amen.“
Abschließendes Gebet: „Gott des Lebens, wir vertrauen dir verwundete Menschen und diejenigen an, die sich allein fühlen. Wir vertrauen dir Familien und Gemeinschaften an. Schenke uns die Gnade der richtigen Worte und konkreten Gesten, damit unser Glaube nicht zur Last, sondern zu einem Zuhause wird. Segne unseren Weg und mache uns zu Werkzeugen des Friedens. Amen.“

Gebete der anwesenden: Am Eingang erhalten Sie ein Blatt Papier, auf das Sie frei ein Gebet schreiben können, das Sie anonym in einen Behälter legen können. Während der Mahnwache werden einige nach Belieben ausgewählt. Wenn ein Gebet genaue persönliche Daten enthält, vermeiden Sie es, es zu lesen.

Abschlusslied und Segen (5 Minuten):Einfaches Lied, dann letzter Segen oder Gebet. Mögliche Sendung (ein Satz): „Lasst uns hier herausbringen, wofür wir gebetet haben: nüchterne Worte, Gesten des Respekts, Fürsorge für die Menschen.“

Mahnwachen sind eine gemeinsame Reise

Die Mahnwachen entstehen und wachsen als gemeinsame Reise, nicht als isolierte Initiativen. Aus diesem Grund ist es wichtig, jede Mahnwache über das spezielle Google-Formular zu melden: Es dient dazu, das Netzwerk sichtbar zu machen, die Karte zu aktualisieren, die Termine zu koordinieren und den Gemeinden Unterstützung zu bieten.

Erzählen Sie uns von Ihrer Mahnwache


Wenn Sie eine Mahnwache organisieren oder bereits gefeiert haben, teilen Sie uns dies bitte mit. Das Sammeln dieser Informationen ermöglicht es uns, den Mahnwachen Sichtbarkeit zu verleihen, das Netzwerk zwischen Gemeinschaften zu stärken und diejenigen zu unterstützen, die sich in verschiedenen Kontexten dafür entscheiden, zu beten und gegen Homotransbiphobie vorzugehen.

WWW.GIONATA.ORG/INVEGLIA/FORM

Die Mailingliste es ist der wichtigste Informationskanal für den Empfang von Nachrichten auf Englisch.

Zur Anmeldung schreiben Sie einfach an progetti@gionata.org mit dem Betreff „Maillisten-Abonnement“.

Um sich kennenzulernen und auf dem Laufenden zu bleiben, steht eine Telegram-Gruppe zur Verfügung.

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Bereit zum zuschauen

Zuschauen ist
bleib vor Gott
mit unseren Wunden
und unsere Hoffnung,
mit unseren Kirchen.

In der Nacht, nicht im Dunkeln,
lasst uns gemeinsam zuschauen,
sauerteig des friedens und der hoffnung.

Mahnwachen sind Gebete.
zuhören, stille, fürsorge,
wallfahrt.

2008. „Ich habe einen Traum“ (aus der Rede von Martin Luther King Jr., Washington, 28. August 1963)

2009. „Wer sich fürchtet, ist nicht vollkommen in Der liebe“ (Erster Johannesbrief 4,18)

2010. „Wer wird uns von der Liebe Christi trennen?“ (Brief an die Römer 8,35)

2011. „Gott hat mich gelehrt, niemanden unheilig oder unrein zu nennen“ (Apostelgeschichte 10,28)

2012. „Wer sagt, er sei im Licht und hasst seinen Bruder, bleibt dennoch in der Finsternis“ (Erster Johannesbrief 2,9)

2013. „In der Liebe gibt es keine Angst!“ (Erster Brief von Johannes 4,18)

2014. „Nehmt einander willkommen, wie Christus euch aufgenommen hat“ (Brief an die Römer 15,7)

2015. „Ich preise dich, weil du mich wie ein Wunder gemacht hast; Deine Werke sind wunderbar“ (Psalm 139:14)

2016. „Liebt einander, wie ich euch geliebt habe“ (Johannesevangelium 13,35)

2017. „Segne die, die dich verfolgen, segne und fluche nicht“ (Brief an die Römer 12,14)

2018. „Ihr werdet die Wahrheit erkennen und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Johannesevangelium 8,32)

2019. „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich beim Namen gerufen: Du gehörst mir, du bist kostbar in meinen Augen, denn du bist würdig und ich liebe dich“ (Jesaja 43,1.4)

2020. „Hier gibt es weder Juden noch Griechen; es gibt weder Sklaven noch Freie, es gibt weder Männer noch Frauen; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus“ (Brief an die Galater 3,28)

2021. „Liebt einander, wie ich euch geliebt habe“ (Johannesevangelium 15:12)

2022. „Wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit“ (Zweiter Brief an die Korinther 3:17)

2023. „Wer euch aufnimmt, der nimmt mich auf, und wer mich aufnimmt, der nimmt den auf, der mich gesandt hat“ (Matthäusevangelium 10,40)

2024. „Sei stark, sei mutig, fürchte dich nicht und fürchte dich nicht vor ihnen, denn der Herr, dein Gott, geht mit dir; Er wird dich nicht verlassen und dich nicht verlassen“ (Deuteronomium 31,6)

2025. „Wahrlich, ich erkenne, dass Gott den Menschen nicht den Vorzug gibt“ (Apostelgeschichte 10,34–35)

2026. „Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich beim Namen gerufen“ (Jesaja 43,1)

17. mai 2022> Gebetswache zur Überwindung von HomotransphobieIn der Pfarrei Carmine von MONTESILVANO (Pescara), organisiert von WE ALL „PIECES“ UNIQUE, einer Gruppe gläubiger Eltern mit LGBT+-Kindern aus den Abruzzen-Marken, zusammen mit der Erzdiözese Pescara-Penne.

17. mai 2020>Ökumenische Online-Gebetswache zur Feier der Vielfalt organisiert von Progetto ruah, in zusammenarbeit mit den evangelisch-lutherischen Und waldensisch-methodistischen Kirchen

14. mai 2020>  Online-Gebetswache gegen Homophobie der LGBT-Christengruppe Emmanuele aus PaduaUndDas Wort von VicenzaUnter der Leitung von Don Dario Vivian

17. mai 2020>Lasst uns gemeinsam gegen Homotransphobie in der Kirche Parafia Ewangelicko-Augsburska św vorgehen. Marcina w Krakowie(Evangelisch-habsburgische Kirche St. Martin) in Krakau (Polen)

2020>Texte aus den Mahnwachen von:Bologna,Parma,Triest(PDF)

2018 >Texte aus den Mahnwachen von:Bologna.Padua.Florenz.Madrid (Spanien).Triest.Parma(PDF)

Texte der Sonntagsgottesdienste:Rom(PDF)

2017 >Texte aus den Mahnwachen von:Florenz.Parma,Triest.Sevilla (Spanien)(PDF)

Fotogalerie von:Parma.Mailand.Reggio Emilia.Sevilla(Spanien),Triest

2016 >Texte aus den Mahnwachen von:Bologna.Florenz.Parma(PDF)

Fotogalerie von:Catania.Florenz.Mailand,Sevilla (Spanien)

2015 >Texte aus den Mahnwachen von:Florenz.Padua

2014 >Texte aus den Mahnwachen von:Florenz.Mailand,Padua(PDF)

2013 >Texte aus den Mahnwachen von:Florenz.Padua(PDF)

2012 >Texte aus den Mahnwachen von:Cremona,Florenz.Mailand,Padua,Rimini(PDF)

2011 >Texte aus den Mahnwachen von:Florenz.Palermo.Padua.Parma.Rimini(PDF)

Text der Sonntagsgottesdienste:Palermo(PDF)

.2010 >Mahnwachentexte von:Florenz.Mailand.Padua.Palermo.Rimini(PDF)

Sonntagsgottesdiensttexte von:Rom(PDF-Datei)

Die texte der ausländischen mahnwachen:Gemeinschaftsoracion der asociación Crismhom von Madrid – Spanien(PDF-Datei)

2009 >Texte der Mahnwachen von:Florenz.Mailand.Padua.Palermo.Pinerolo(PDF-Datei)

Texte der Sonntagsgottesdienste:Rom, Rimini(PDF-Datei)

2008 >Texte der Vigilliturgien von:Aosta.Bologna.Cremona.Florenz.Mailand.Padua.Pinerolo.Rimini.Rom(PDF -Datei)

2007 >Die Texte der Vigilliturgien von:Florenz,Rimini.Rom,Mailand.Trent(PDF)

  • Kann eine mahnwache zur überwindung Der homotransbiphobie wirklich in einer „normalen“ kirche organisiert Werden? Sì, serve l’ospitalità di una comunità e l’accordo con chi la guida (prete, pastore\pastora o referente). 

Versuchen Sie auch, Gemeinschaften anderer Konfessionen (Waldenser, Methodisten, Baptisten, Evangelikale) oder lokale ökumenische Gruppen anzurufen. Wenn Sie keinen Platz finden, können Sie eine Fernmahnwache oder eine kleine, nüchterne Mahnwache unter der Leitung von Laien mit zwei oder drei Personen abhalten und dabei daran denken: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“ (Mt 18,20).

  • Devo essere un esperto\a? Das Aufwachen erfordert keine Fähigkeiten, es erfordert Sorgfalt.

  • Symbole, flaggen, zeichen? Nur wenn sie beim gebet Helfen. was ablenkt, wird vermieden.

  • Und Politik? Die Mahnwache ist keine Konferenz oder Debatte. Es ist eine Zeit des Gebets für Gewaltlosigkeit.

  • Il parroco (o il pastore\a) ha dei dubbi: come rassicurarlo? Hören Sie zu, was ihn wirklich beunruhigt. Beruhigen Sie ihn und schlagen Sie vor, die Mahnwache gemeinsam aufzubauen.

  • Benötigen sie die erlaubnis des bischofs oder einer „höheren“ Ebene? Beginnen Sie mit der lokalen Beziehung; Wenn der Gastgeber eine Mitteilung für angebracht hält, wird er dies tun.

  • Muss es groß sein? Nein. Auch eine kleine mahnwache ist wertvoll.

  • Was ist, wenn jemand Feindliches kommt? Es ist selten. Wenn er nicht aggressiv ist, laden Sie ihn ein, mit Ihnen zu beten oder zu gehen. Wenn er aggressiv ist, bitten Sie die Behörden um Unterstützung.

  • Was passiert, wenn es in den sozialen Medien zu Beleidigungen oder Provokationen kommt? Vermeiden Sie Diskussionen, blockieren Sie diese und melden Sie sie gegebenenfalls. Wenn es um eine öffentliche Stellungnahme geht, reicht ein Satz: „Beleidigungen werden auf dieser Seite nicht geduldet.“

  • Wie viel kostet es? Eine mahnwache kann ohne finanziellen aufwand organisiert werden. es Kann auf dem aufbauen, was bereits vorhanden ist: ein von einer community angebotener raum und kostenlos gespendete zeit. Die kommunikation kann über e-Mail und soziale medien erfolgen.

  • Wie lange dauert die organisation? Der wichtigste Schritt besteht darin, eine Gemeinschaft und einen Leiter zu finden, der die Mahnwache veranstalten kann. Es ist gut, früh damit zu beginnen. Sobald der Standort bestätigt und das Verfahren mitgeteilt wurde, ist die Vorbereitung einfach. Als allgemeine Richtlinie reichen etwa drei Wochen aus.

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