Monsignor Francesco Savino: "Im herzen des Evangeliums wird niemand ausgeschlossen"
Saras Interview Spera* mit Monsignor Francesco Savino
Monsignore Francesco SavinoDer Bischof von Cassano Allajonio und Vizepräsident der italienischen Bischofskonferenz ist ein Pastor, der auf den letzten und Promoter eines evangelischen Empfangs, der in der Lage ist, jede Person, in das Zeichen der Barmherzigkeit und Würde aufzunehmen kann.
Es fällt auf eine pastorale Vision auf, die tief im Evangelium verwurzelt ist und von den Vororten der Existenz lebte. Aufmerksam zum letzten, nahe an diejenigen, die oft am Rande der Gesellschaft und der katholischen Kirche bleiben, hat das Herz aus dem Dienst des Dienstes zerbrechlich gemacht. Sein pastoraler Stil ist durch authentisches Zuhören, eine diskrete Heilung und eine konkrete Verpflichtung für einen Begrüßung geprägt, der nicht ausschließt, sondern darstellt.
Sein Zeugnis ist das eines Hirtens, der an eine katholische Kirche glaubt, die in der Lage ist, sich zu entfernen, der das Evangelium ankündigt, aus den Gesichtern, Geschichten und Wunden derer, die oft keine Stimme haben.
Zu den charakteristischen merkmalen seiner pastoralen reise besteht die ständige aufmerksamkeit für junge menschen: er begleitet sie mit einem nicht -Stax, aber generativen, aber generativen fahrstil, um die fragen, zweifel und anliegen ihres alters zu verbessern. er hat Wege der spirituellen und sozialen bildung gefördert, freiwilligenarbeit und aktive staatsbürgerschaftserfahrungen ermutigt und stets die initiativen zwischen den generationen und interkulturellen dialog -Initiativen unterstützt, immer mit der absicht, zu jungen vertrauen, raum und verantwortung innerhalb der ekklesialgemeinschaft zurückzukehren.
Sein zeugnis ist das eines hirtens, der an eine katholische kirche glaubt, Die in der lage ist, sich zu entfernen, der das evangelium Ankündigt, aus den gesichtern, geschichten und wunden derer, die oft keine stimme haben. mSGR. savino Verkörpert Eine aktive und solidaritätsvision der Kirche zum letzten. seine botschaft ist klar: Um ohne diskriminierung willkommen zu heißen, den empfang in eine konkrete präsenz zu verwandeln, marginalisierte zentrale themen des evangeliums Zu machen, die rechte aller in einklang mit würde und recht zu verteidigen.
Es ist daher nicht überraschend, die Wahl von Monsignor Savino, die Anfrage der zu akzeptierenAssoziation La Tenda di Gionata im vorsitz der Für Die nächsten geplanten heiligen messe 6. september 2025, in der Kirche des heiligen Namens Jesu (oft einfach Kirche Jesu genannt) in Rom als eine der zentralen Stadien von jubiläumspilgerreise zu den heiligen Türen der Verbindung mit Christen LGBT+, ihren Familienmitgliedern und Pastoralbetreibern, die sie begleiten.
Wir wollten ihm einige fragen stellen, um besser zu verstehen, wie eine integrativere katholische kirchenerfahrung heute im Einklang mit der evangeliumsbotschaft von empfang und nähe aufgebaut werden kann, die wirklich in der lage sind, alle einzuschließen.
Monsignor Savino, with an evangelical message that invites us to act as Christians, in everyday life, on the example of the parable of the 'good Samaritan', in which Christian love exceeds religious, social and ethnic boundaries, in which compassion is an active form of love - an implicit criticism of the religion lived in a sterile way - which 'form' assumes, in its opinion, this moment of sharing of the sharing. in der Begrüßung derAssociazione 'la Tento di gionata' und ähnliche Realitäten?
Im schlagenden Herzen der Eucharistie - das das Herz des Evangeliums ist - ist niemand ein Ausländer, niemand ist ausgeschlossen, niemand ist unsichtbar. Das gebrochene Brot auf dem Altar kennt keine Geburtsbarrieren, Sprache, sozialer Zustand oder Lebensweg: Es ist ein totales Geschenk, das jedem Mann und jeder Frau als greifbares Zeichen einer Barmherzigkeit angeboten wird, die stärker ist als jedes Vorurteil.
Feiern Sie die Messe mit La Tenda di Gionata und mit all den Realitäten, die für Würde und Inklusion wirken, bedeutet dies, dass es im lebendigen Fleisch der Gemeinschaft verkörpert wird - das Gleichnis von The Good Samaritan. Es bedeutet, sich durch das Leiden und die Einsamkeit des anderen verletzt zu lassen, sich zu beugen, um seine Wunden zu bündeln und sich nicht darauf zu beschränken, im Namen einer rein rituellen Religion aus der Ferne zu schauen.
Die Eucharistie ist in diesem Sinne ein Leib, der begrüßt, und kein Zaun, der ablehnt; Es ist ein Haus mit immer offenen Türen, in dem der Eckstein Liebe ohne Zustand ist. In der Begegnung der Gesichter und in der Teile des Brotes findet die Kirche ihre ursprüngliche Berufung: für einige wenige, sondern für alle zu sein, die in der Lage sind, die Vororte der Seele und der Geschichte zu bewohnen.
Deshalb ist dieser Moment nicht nur eine liturgische Feier: Es ist eine prophetische Handlung, ein Zeichen, das der Welt angekündigt, dass es im Reich Gottes keine "Gäste" und "Gastgeber" gibt. Es gibt nur Söhne und Töchter, die in dieselbe Kantine gerufen werden, und transformiert durch die einzige Liebe, die rettet.
Wie passt diese Feier in Ihre pastorale Vision von integrativem Empfang?
Diese Feier wird wie ein goldener Faden in der lebendigen Handlung meiner pastoralen Vision gepfropft: einer Kirche, die nicht nur die Türen öffnet, sondern selbst zu treffen ist. Der inklusive Begrüßung ist für mich keine episodische Geste, sondern eine Haltung von Herz und Blick: Es ist der Atem des Evangeliums selbst, der einen Bruder in jeder Gesicht erkennt, in jeder Geschichte eine heilige Seite, die es wert ist, mit Respekt gelesen zu werden.
Feiern Sie mit La Tenda di Gionata es bedeutet, sichtbar zu machen und konkret zu machen, was ich fest glaube: dass die christliche Gemeinschaft eine Quelle hat, die in der Lage ist, jeden Durst der Hoffnung zu löschen, jede Wunde der Würde zu Augen zu verbinden, die Hand aufzunehmen, ohne nach Einstiegskarten zu fragen, ohne unsichtbare Mauern des Ausschlusses zu erheben.
Es geht daher nicht darum, jemanden im Haus des Herrn zu "veranstalten", sondern zu erkennen, dass alle bereits voll sind. Die Eucharistie, das Zentrum dieser Feier, wird somit nicht der Preis, der den wenigen vorbehalten ist, sondern das Brot der Gemeinschaft, das die verteilte menschliche Familie rekonstituiert hat. In diesem Zeichen gibt es die Prophezeiung einer Kirche, die lebt, um keinen Tempel zu behalten, sondern ein lebendiger Tempel zu sein: wo jeder Stein ein Gesicht ist, jede Säule ist eine Geschichte und jede Tür ist offen für die unendliche Umarmung Gottes.
Wie glauben Sie, dass dieses Ereignis ein starkes und klares Signal der Veränderung darstellen kann, das bereits in der Botschaft Jesu in Bezug auf die brüderliche Liebe, zum evangelischen Leben, das niemanden ausschließt, und der Barmherzigkeit, die Gott allen gibt, ausnahmslos an sich und mehr vorhanden - und mehr vorhanden - zu dem evangelischen Leben, das niemanden ausschließt, ausschließt?
Eine Botschaft einer Liebe, die nie durch Zugehörigkeit oder Urteile konditioniert wurde, sondern als Einladung, in jeder Person zu erkennen - insbesondere in der zerbrechlichsten und marginalisierten, genau das Gesicht Christi?
Diese ereignisIn seiner tiefsten Essenz ist es wie eine Glocke, die in der ohrenbetäubenden Stille der Ausschlüsse in der Weite klingt: ein klares, starkes und irreversibler Signal, das uns daran erinnert, dass das Evangelium kein Manifest für einige gewählte, sondern ein Liebesbrief ist, das an die gesamte menschliche Familie gerichtet ist. In seinem unermüdlichen Gehen kämpfte Jesus in den staubigen Straßen von Galiläa jede Zugehörigkeitswand, die sich um Verletzungen kümmerte, ohne nach Anmeldeinformationen zu bitten, am Tisch der Sünder und Ausländer zu sitzen und zu zeigen, dass die Liebe des Vaters keine Grenzen oder Bedingungen kennt.
Diese Feier tritt daher in der leuchtenden Spur dieser ursprünglichen Geste auf: mit der brennenden Sprache der konkreten Anzeichen anzukündigen, dass göttliche Barmherzigkeit ein Fluss ist, der auf jeden zugänglich fließt und dass kein menschlicher Damm festhalten kann. Die Begrüßung des zerbrechlichsten, am stärksten marginalisierten, ist kein Akt optionaler Wohlwollen, sondern eine Erklärung der kirchlichen Identität: Wenn die Kirche diese Kinder nicht umarmt, ist es nicht die Kirche des Evangeliums.
In jedem lauten Gesicht der Tränen finden wir in jedem flehenden Aussehen ein wenig zuzuhören, genau das Spiegelbild Christi, manchmal unter Schleier des Schmerzes versteckt, aber immer lebendig in seiner unantastbaren Würde.
Diese veranstaltung beschränkt sich daher nicht auf Das "Sprechen" der brüderlichen Liebe - macht sie sichtbar, spürbar Und unbestreitbar. es ist eine einladung, süß, aber mächtig, die unsere hände diejenigen von christus Nachahmen lässt, die nie diejenigen abgelehnt haben, die sich näherten, und sie haben sich nicht gestreckt, um die wunden der welt zu berühren, um sie in wunden der Gnade zu verwandeln. und so ist die botschaft noch einmal klar: im Herzen gottes werden die vororte zum zentrum, weil es nur geliebte kinder Gibt. und wenn Sich die kirche daran erinnert, öffnet sich der himmel wirklich auf erden.
Monsignor, ohne selbstverständlich zu betrachten, dass er uns liest, wissen wir, wie wichtig es ist, wir möchten die Rolle der Synode innerhalb der katholischen Kirche verabschieden. Die Synode, die in ihrem intrinsischsten Sinne die Bedeutung von "Together" enthält, ist eine Versammlung von Bischöfen aus der ganzen Welt, die vom Papst einberufen wird, um die Möglichkeit zu bieten, verschiedene Erfahrungen, Kulturen und Herausforderungen der universellen Kirche zuzuhören und dann die besten Wege zu erkennen, die sie folgen können.
Welchen Beitrag hatte die italienische Synode in diesem Jahr dazu, mehr Aufmerksamkeit und Sensibilität für die Einbeziehung aller Menschen, einschließlich der LGBT+-Sgemeinde, in das Leben der katholischen Kirche zu fördern? Betrachten Sie nicht anachronistisch, dass die evangelische Botschaft, bereits von Natur aus, Promoter von Konzepten wie Gleichheit, Freiheit, Respekt, Menschlichkeit, Gerechtigkeit und Liebe, immer noch darüber gesprochen werden sollte?
Die Synode der italienischen Kirche dieser Jahre war meiner Meinung nach wie ein Wege der Wege, in denen die gesamte Gemeinschaft der Gläubigen die Stimmen, Bedenken und Hoffnungen des Volkes Gottes gesammelt hat: einer Kirche, die sich gebeugt hat, das Flüstern des ausgeschlossenen Flüsterns zu hören. "Zusammenführung" ist kein rhetorischer Ausdruck, sondern prophetische Geste, ein authentisches Zuhören aller Vielfalt, die unsere kirchliche Gemeinschaft bewohnt.
In der Handlung der Synode hat das Problem der Einbeziehung - und insbesondere der Begrüßung von LGBT+ Menschen - einen viel breiteren Raum gefunden als in der Vergangenheit: konkrete Vorschläge entstanden, wie die Gründung eines nationalen Gebetstages auf Inklusion, die Anfrage nach Schutznetzwerken und Bewusstsein - Aufnahme von Kampagnen gegen Diskriminierung und schädlichem Therapien ", über die" Schütze "-Therapien", über das "," und das "-Do-," up -the -a -the -the -the -the -the -theraps "-Do-" -Do -A -the -A -the -the -the -the -the -the -the -the -the -the -the -the -the -the -A -A -A -A -A -the -the -the -the -the -the -the -a -" -" -Bo -"-Bo -." Neues kirchliches Bewusstsein.
Natürlich war die Synode nicht von Spannungen und Widerständen befreit: Es wurde animiert diskutiert, der Vergleich fehlte nicht, und das endgültige Dokument hat sowohl den Fortschritt als auch die Grenzen einer noch vorhandenen Veränderung widerspiegelt. Was jedoch am wichtigsten ist, ist jedoch der Atem des Geistes, der das Wasser bewegt hat, und erinnert jeden daran, dass die authentische Synodalität der Frage der unangemessenen Würde jeder Person, dem evangelischen Aufruf, jede Barriere niederzuschlagen, nicht ausweichen kann.
Die Anwesenheit von pochenden Stimmen, insbesondere aus der Basis der Kirche, die zu Hören, Gleichheit und universellem Empfang bitten - auch für LGBT+ Menschen und für ihre Eltern - zeigt, dass der evangelische Samen der Gerechtigkeit und die freie Liebe sprieß, in der die Gemeinschaft ohne Angst eröffnet wird.
Es ist anachronistisch. Doch der Weg der Kirche, während er mit menschlichen Grenzen zusammenstößt, wird jeden Tag bezeichnet, um das Bündnis mit den letzten und verwundeten durch die Geschichte zu erneuern.
Die diesjährige Synode war trotz der Müdigkeit und Widersprüche eine Einladung, erneut zu beginnen: wirklich zu diesem Zelt zu werden, das ohne Zustand begrüßt, bei dem der Unterschied nicht mit dem Paternismus toleriert wird, sondern als Geschenk anerkannt wird und in dem die Kirche ihre wahre Jugend im gelebten Evangelium findet, nicht nur preisgepotet ist.
Wenn die Kirche zum Hörraum wird, wird das barmherzige Gesicht Christi, das nie aufgehört hat, jeden mit Namen zu nennen und die mysteriöse Schönheit jedes menschlichen Herzens zu umarmen, das zu Spenden und Altruismus fähig ist, in Transparenz enthüllt: Dies reicht aus, um zu erkennen, dass der Geist dort weht, wo er will.
Etwas mehr als 20 Tage fehlen bei Jubiläumspilgerreise des Zeltes von Gionata mit den Christen LGBT+, ihren Familienmitgliedern und Pastoralarbeitern, die sie begleiten.
Wir bereiten uns vor. Jeweils auf seine eigene Weise. Aber eines ist sicher: Wir kommen zusammen: mit Ängsten, Fragen, Wünschen. Mit dem Wunsch, zum ersten Mal oder für immer dort zu sein. Es ist mehr als eine Veranstaltung. Es ist mehr als eine Reise. Es ist zu Hause.
* Sara Hopes, geboren 1986, schloss sie ihren Abschluss in Kommunikationswissenschaften - Massenmedienadresse - an der Universität von Siena ab. Seit über neun Jahren arbeitet er im Kommunikationssektor, kümmert sich um die Schaffung von redaktionellen Spezialinhalten und führt die institutionellen Beziehungen und Veranstaltungen für die Welt des Unternehmens und den dritten Sektor auf.
Seine Erfahrung reicht von Themen wie Behinderung, öffentlichem Bau, Verbänden, Schutz von Minderjährigen, Umwelt, Gesundheit und Legalität. Derzeit hat er die Rolle des Pressebüros für ein gut bekanntes italienisches Unternehmen, das im in Novara ansässigen Pflanzensektor aktiv ist. Tatsächlich ist er fest davon überzeugt, dass jede Realität, produktiv oder assoziativ, die sich seiner Rolle in der Gemeinschaft bewusst ist, konkret dazu beitragen kann, jede Person zu verbessern.
