Jenseits der Zahlen. Die Veränderungen, die in der italienischen katholischen Kirche hinsichtlich der Akzeptanz von LGBTQ+-Personen im Gange sind

Artikel von Elisa Belotti*, veröffentlicht am 24. November 2025 auf New Ways Ministry (USA). Frei übersetzt von den Freiwilligen des Gionata-Projekts.

Der Rainbow Index of Churches in Europe 2025, bekannt als RICE, ist ein akademisches Forschungsprojekt, das europäische Kirchen hinsichtlich ihrer Fähigkeit bewertet und vergleicht, LGBTQIA+-Menschen (Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transsexuelle, Queere, Intersexuelle und Asexuelle) willkommen zu heißen und zu unterstützen. Im Auftrag des Europäischen Forums christlicher LGBTI-Gruppen wurde es im Oktober 2025 in seiner neuen Ausgabe veröffentlicht.

In dem Bericht zu Italien tauchte eine interessante Tatsache auf. Der Gesamtwert der Aufnahme von LGBTQIA+-Personen in europäischen Kirchen stieg leicht an, von 17,5 von 51 im Jahr 2021 auf 18,5 von 52 im Jahr 2025. Im sogenannten „Inklusivitätsindex“ sank der italienische Wert jedoch tatsächlich von 37 % auf 36 % und rutschte vom 17. auf den 29. Platz ab.

Eine Überraschung, wenn man bedenkt, wie stark die italienischen katholischen Gruppen, die LGBTQIA+-Menschen begleiten, in den letzten Jahren gewachsen sind.

Um wirklich zu verstehen, was im land Passiert, Hat Bonding 2.0 die stimmen einiger menschen gesammelt, die diese wege begleiten: Innocenzo Pontillo, Präsident des vereins La Tenda di Gionata;
Alessandro Previti, Mitarbeiter derselben Vereinigung und Vertreter des Global Network of Rainbow Catholics; und Luana Gravina, Koordinatorin des Netzwerks der LGBTQIA+-Christen in Sizilien.

In Italien konnten wir in den letzten Jahren zwei gegensätzliche Trends beobachten: Einerseits ist die öffentliche und politische Debatte gegenüber LGBTQIA+-Personen feindseliger geworden; Andererseits sind innerhalb der katholischen Kirche zunehmend sichtbare Dialog- und Willkommensräume entstanden. Welche Veränderungen von unten nach oben verändern aus Ihrer Sicht Pfarreien und Gemeinden?

Innocenzo Pontillo: Das Pontifikat von Papst Franziskus hat viele pastorale Erfahrungen bei der Aufnahme von LGBTQIA+-Personen und ihren Familien sichtbar gemacht, die es in der katholischen Kirche Italiens bereits gab. Es ist die Entwicklung einer Reise, die vor vielen Jahren begann. Die ältesten Gruppen sind die von Mailand und Bologna.

Heute sind in Bologna Gruppen aus LGBTQIA+-Gläubigen und ihren Eltern ein integraler Bestandteil der diözesanen Familienpastoral unter der Leitung von Erzbischof Matteo Maria Zuppi, der auch Präsident der Italienischen Bischofskonferenz ist. Ähnliche Entwicklungen finden sich in Florenz, Bari, Turin, Chiavari und anderswo. Es ist ein klares Zeichen dafür, dass das, was von unten geboren wurde, auch Eingang in die Hierarchie findet.

Das Gleiche gilt für Gebetswachen zur Überwindung von Homophobie und Transphobie. Sie wurden vor mehr als zehn Jahren in Italien geboren, als es in der katholischen Kirche noch nicht möglich war, öffentlich zu diesen Themen zu beten. Die Mahnwachen entstanden aus dem Schmerz der Ausgrenzung, aber auch aus dem tiefen Wunsch, Räume des Zuhörens und der Hoffnung zu schaffen. Im Laufe der Zeit haben sie sich auf viele Diözesen ausgeweitet und Gläubige, Eltern und Pfarrer einbezogen.

Nach mehr als einem Jahrzehnt des Zeugnisses und der Beharrlichkeit wurden die Mahnwachen im Abschlussdokument der Synode der italienischen katholischen Kirche anerkannt. Ein wichtiges Ziel: eine Initiative von unten, die Teil eines gemeinsamen kirchlichen Weges wird.

Der Rainbow Index scheint diesen Fortschritt nicht widerzuspiegeln. Warum besteht eine so große Distanz zwischen offiziellen Daten und dem, was tatsächlich in den lokalen Gemeinschaften passiert?

Alessandro Previti: Die Entfernung hängt von zwei Hauptfaktoren ab. Erstens basiert die Methodik des Index auf einer Teillesung, die auf kulturellen und politischen Kategorien basiert, die nicht immer nationale Kontexte berücksichtigen. Zweitens sind viele italienische Realitäten nicht formal strukturiert und werden daher nicht durch Stichprobenerhebungen ermittelt.

Der Index fotografiert ein Bild der kirchlichen Institution, das verschlossen erscheint, aber die verborgene Bewegung nicht erfasst: das Leben in den kleinen Diözesangemeinschaften, in Familiengruppen, in geweihten Menschen, die LGBTQIA+-Gläubige diskret begleiten. Gleichzeitig fängt es nicht die Signale einer Kirche ab, die von oben unterstützt, ohne aufzudrängen. Wir sind ein bisschen wie Bauern, die Samen bewässern, nicht wie diejenigen, die bereits gewachsene Bäume pflanzen, ohne zu wissen, was sich im Boden befindet. Es ist ein stiller und tiefgreifender Prozess.

Um diese dynamik besser zu verstehen, schauen sie sich einfach das Abschlussdokument der synode der italienischen katholischen kirche an, insbesondere die abschnitte, die queere Menschen betreffen. das dokument wurde mit 95 % der stimmen angenommen und besteht aus mehr als 75 punkten und 100 vorschlägen. Fünf davon betreffen speziell homosexuelle und transsexuelle menschen und wurden alle zwischen 77 % Und 95 % Genehmigt.

Der italienische Ansatz, der auf dem persönlichen Dialog mit Bischöfen und lokalen Gemeinschaften basiert, unterscheidet sich von den eher konfrontativen Strategien anderer Bewegungen. Zu welchen Ergebnissen hat es geführt?

Alessandro Previti: In Italien hat die auf persönlichen Beziehungen basierende Strategie Früchte getragen. Es ist eine Methode, die auf Aussagen und Diskussionen basiert, nicht auf Protest, theologischem Konflikt oder öffentlichem Druck. Andere Bewegungen in Italien und im Ausland haben konfliktreichere Wege gewählt, die das Risiko bergen, Verbitterung, Polarisierung und Spaltung hervorzurufen. Der Dialog hingegen ist eine schwierige Entscheidung. Es bedeutet reden, aber auch zuhören. Die Ergebnisse sind nicht immer die, die wir uns erhoffen, aber sie sind die authentischsten.

Ich denke an die Diözesen, die heute über LGBTQIA+-Seelsorge, Schulungen, Räume für Gebet und Unterstützung verfügen. Es hat einige Zeit gedauert, bis es soweit war, und vielleicht erscheinen die Ergebnisse aus medialer Sicht wie kleine Ergebnisse. Aber auf kirchlicher Ebene sind das enorme Schritte und gesellschaftlich stille Revolutionen: Sie lenken den Fokus von der Ideologie auf die Seelsorge.

Und nicht nur die Kirche öffnet sich. Viele homoaffektive und geschlechtsunkonforme Menschen bewegen sich von einer Position des Protests zu einer Position der Beteiligung: Sie beten, sie teilen die Verantwortung in der Kirche, sie leben gemeinsame Werte. Sie schwenken keine Fahnen, sondern stellen ihre gesamte Menschlichkeit in den Mittelpunkt.

Können wir nach der LGBTQIA+-Jubiläumspilgerfahrt im September 2025 über eine neue Phase für die europäische Queer-Bewegung sprechen? Welche neuen Perspektiven ergeben sich im Dialog mit der Kirche?

Innocenzo Pontillo: Die Jubiläumswallfahrt von LGBTQIA+-Menschen, ihren Eltern und pastoralen Mitarbeitern war ein mutiger Akt des Glaubens, um zu sehen, wohin uns der Weg der Kirche geführt hat. Es war ein Moment der Versöhnung innerhalb der Kirche, nach Jahrhunderten, in denen queere Menschen weder gesehen noch gehört oder anerkannt wurden.

Durch das LGBTQIA+-Jubiläum Hat dieser teil des Volkes gottes Würde und anerkennung wiederentdeckt. was am Rande war, rückt jetzt in die mitte und bringt eine tiefe verantwortung mit sich: die eigene glaubensgeschichte zu teilen, präsent zu sein, der kirche das gute und die Hoffnung anzubieten, die über jahre hinweg auf dem weg gereift ist.

Die Pilgerreise war eine symbolische Geste, aber auch eine zutiefst transformierende. Es ist nicht nur eine Eröffnung, sondern auch ein Aufruf, mit unserer Stimme und unserem Leben zum Aufbau einer Kirche beizutragen, die integrativer und dem Evangelium treuer ist.

In Sizilien hat diese dialogmethode wichtige ergebnisse gebracht. was haben Sie auf dieser reise darüber gelernt, wie lokale gemeinschaften die kirche von innen heraus Verändern können?

Luana Gravina: Das netzwerk der sizilianischen LGBTQIA+-Christen wurde 2021 ins leben Gerufen, um ein treffpunkt für diejenigen zu sein, die noch keinen sicheren raum gefunden haben, in dem sie ganz sie selbst sein Können. im laufe der jahre haben wir durch Exerzitien, gebetswachen und schulungen einen dialog mit der örtlichen katholischen kirche aufgebaut und mit unserem leben gezeigt, dass es möglich ist, katholisch Und lGBTQIA+ zu sein, ohne einen teil von uns aufzugeben.

Wir haben auch eine wunderbare Freundschaft mit dem Erzbischof von Catania, Luigi Renna, aufgebaut, der uns ermutigt, als authentische Christen zu leben, ohne Kompromisse und im Bewusstsein, dass wir alle Söhne und Töchter Gottes sind. Seine Anwesenheit bei unseren Exerzitien ist wie eine Liebkosung der Kirche selbst, einer Kirche, die wie eine Mutter jeden ohne Unterschied aufnimmt.

Diese Reise hat uns den Wert persönlicher Beziehungen gelehrt, die aus einem aufrichtigen Dialog entstehen. Es sind Beziehungen, die zu Vertrauen werden und aus Vertrauen wird Freundschaft. Und in der Begegnung mit echten Menschen und ihren Geschichten beginnen Vorurteile zu schwinden: Sie sind die einzigen wirklichen Barrieren, die die Gemeinschaft verhindern. Nur durch Nähe können wir der katholischen Kirche helfen, ihre tiefste Berufung wiederzuentdecken: ein Zuhause für alle zu sein.

*Elisa Belotti ist Journalistin und Mitarbeiterin des New Ways Ministry, wo sie Themen im Zusammenhang mit inklusiver Seelsorge und synodalen Wegen verfolgt.

Originaltext: Jenseits der Zahlen: Italiens stille Transformation zur katholischen LGBTQ+-Inklusion