Dov’è il vino? L’urgenza di avere una chiesa cattolica più inclusiva
Testo di padre Paul Morrissey, OSA*, pubblicato sul sito di New Ways Ministry (Stati Uniti) il 19 gennaio 2025. Liberamente tradotto dai volontari del Progetto Gionata.
Nel film Jesus of Nazareth (Gesù di Nazareth di Franco Zeffirelli, 1977), c’è una scena in cui Gesù danza gioiosamente con i suoi discepoli a una festa di nozze. Questa scena è sempre stata una delle mie immagini preferite. Nel Vangelo Gesù lo troviamo proprio a un matrimonio, insieme a sua madre.
Durante il matrimonio, Maria noterà che il vino è finito, un problema che potrebbe mettere in imbarazzo gli sposi. Allora si rivolge a Gesù dicendo: “Non hanno più vino.”
Lui risponde in modo un po’ brusco: “Donna, che vuoi da me? Non è ancora giunta la mia ora.” È come se stesse dicendo: “Sto passando del tempo con i miei amici. Non disturbarmi.” Inoltre, si rivolge a lei chiamandola “donna”, come se fosse una persona qualunque nella folla.
Pero, ¿qué significa "mi hora"? En el evangelio de Juan, esta expresión indica el momento crucial de la pasión de Jesús, cuando ofrecerá su vida para nuestra salvación. En la boda de Cana, al comienzo de su vida pública, Jesús parece consciente del destino que le espera y, tal vez, trata de retrasar su comienzo para tomar un poco más de serenidad con sus amigos. Sin embargo, María con una decisión le dice a los sirvientes: "Haz todo lo que te dirás".
¿Podemos estar seguros de que Mary supiera "perder algo"? Su experiencia personal, como la de estar embarazada sin casarse, ciertamente la había hecho probar la sensación de vergüenza, vergüenza o peligro vinculado al juicio de los demás. Quizás esta sensibilidad le permitió comprender la importancia de lo que faltaba en ese banquete e informarlo a su hijo.
Jesús, incluso si inicialmente cree que "no es el momento", escucha la compasión de su madre y comienza su vida pública. Este gesto generoso puede servir como un ejemplo para la iglesia mientras aprende a dar la bienvenida y amar a las personas LGBTQ+.
Nosotros también, a veces, podemos sentirnos como algo "no deseado", inicialmente damos la bienvenida con sorpresa y tal vez vergüenza. Pero con el tiempo, podemos decir con fe: "Me sucede de acuerdo con tu palabra".
Las lecturas de la Biblia están llenas de imágenes de matrimonio y renacimiento. Del libro de Isaías leemos: “Por amor de Sión no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré”. Y nuevamente: “Ya no te llamarán 'Desamparada'... sino que te llamarán 'Mi Delicia'”. Finalmente: “Como un joven se casa con una virgen, así se casará contigo tu Creador”. Estas imágenes de bodas hablan de Israel, pero también se extienden a nosotros, la Iglesia, herederos espirituales de ese pueblo.
Como personas LGBTQ+, ¿podemos escuchar este mensaje? ¿Podemos sentirnos también nosotros “esposa” de Dios, ya no abandonados, sino acogidos como su deleite? Y como Iglesia, ¿podemos aceptar que si se puede describir a Dios como el esposo de su pueblo, por qué no ver las relaciones entre personas del mismo sexo como signos del amor de Dios?
El Salmo responsorial nos invita: “Proclamad a todos los pueblos las maravillas del Señor”. Sí, Dios nos ha acogido como esposa, individualmente y como comunidad. Con alegría indescriptible, como en un banquete de bodas donde mana abundantemente el mejor vino, entramos en la tienda de su amor.
San Pablo, en la segunda lectura, escribe a los Corintios: "Hay diversidad de carismas, pero uno solo es el Espíritu". Este mensaje sobre la diversidad celebra la riqueza de la Creación. ¿No es precisamente la conciencia de la propia diversidad lo que las personas LGBTQ+ aportan como regalo a la Iglesia? Después de lucha y sufrimiento, descubrimos el amor del Creador por la diversidad. ¿No es éste un mensaje que hay que proclamar, aunque la Iglesia a menudo lo teme?
Si nos sentimos “sin vino” -sin alegría ni confianza en nuestro amor “diferente”- ¿podemos creer que Jesús puede transformar el agua de nuestra vida cotidiana en vino, ese vino que trae alegría, fiesta y celebración? La Iglesia necesita este espíritu nupcial, esta alegría que fluye como el buen vino para afrontar con esperanza el camino sinodal, como nos invita el Papa Francisco.
*El padre Paul Morrissey es un sacerdote agustino y pionero de la atención pastoral gay en la Iglesia católica de Estados Unidos. Autor de numerosos artículos y libros, su último libro Por qué sigo siendo un católico gay: un viaje espiritual-sexual será publicado por Paulist Press en junio de 2025.
Texto original: ¿Se ha quedado nuestra Iglesia “sin vino” para amar a los que son diferentes?
