Il cammino delle persone LGBT+ nella società e nella chiesa
Texto de Gene Robinson*, obispo episcopal de la diócesis de New Hampshire (Estados Unidos), tomado de "Bienvenido transgénero: un obispo presenta la afirmación", Publicado por el Centro para el Progreso Americano, enero de 2016, pp.5-7, traducido libremente por los voluntarios del Proyecto Gionata
Los esfuerzos para obtener la inclusión de personas homosexuales y lesbianas en la sociedad estadounidense se remontan hace más de medio siglo.
La última década ha traído un progreso increíble en términos de derechos e igualdad para los homosexuales y lesbianas estadounidenses, que culminó con la sentencia del Tribunal Supremo Obergefell v. Hodges en 2015, que sancionó el derecho al matrimonio para todos los estadounidenses, independientemente del tipo de ser querido.
Aunque todavía hay mucho trabajo por hacer para garantizar la no discriminación en lugares públicos, trabajo y alojamiento en todo el país, los homosexuales y las lesbianas están experimentando un nivel de igualdad sin precedentes en comparación con el pasado.
Desafortunadamente, no se puede decir lo mismo de la posición de las personas LGBT en la mayoría de las instituciones religiosas. La tradicional condena judeocristiana de la homosexualidad sigue siendo uno de los principales obstáculos en la lucha por la igualdad, incluso en la esfera pública.
Aunque en los Estados Unidos existe una separación legal entre la iglesia y el estado, muchas personas en la política, tanto local como a nivel nacional, traen creencias religiosas contrarias a la homosexualidad en los lugares de gobierno con ellos.
Estas actitudes negativas, basadas en la religión, han ralentizado el progreso hacia la plena igualdad. Además, la doctrina oficial de la mayoría de las denominaciones religiosas sigue siendo negativa hacia la homosexualidad, incluso si algunos han tratado de parecer más acogedora diciendo que no condenar a las personas homosexuales, sino solo los actos sexuales entre personas del mismo sexo, una distinción que muchos homosexuales y lesbianas consideran crueles y carentes de significado.
Las confesiones cristianas liberales y reformistas, así como algunas tradiciones judías, han dado los pasos más significativos para cambiar sus enseñanzas tradicionales sobre la homosexualidad, incluso hasta ahora incluir a los homosexuales y lesbianas en posiciones de liderazgo en sus iglesias y sinagogas.
La Iglesia Luterana y la Iglesia Episcopal, por ejemplo, no solo tienen miembros del clero abiertamente gay, sino también obispos gay. Además, Denise Eger, una mujer lesbiana, fue elegida presidenta de la Conferencia Central de Rabinos Americanos.
Sin embargo, la Iglesia Católica, la mayor denominación cristiana estadounidense, continúa enseñando oficialmente que el amor y la intimidad entre las personas del mismo sexo son contrarias a la voluntad de Dios.
Sin embargo, debe enfatizarse que, a partir de abril de 2015, la mayoría de los laicos católicos, alrededor del 60%, dijeron que no estaban de acuerdo con la enseñanza oficial de la Iglesia sobre este tema.
El lento cambio de las creencias religiosas
Uno de los elementos clave para cambiar las opiniones de las personas de la fe fue un análisis en profundidad de la comprensión de los textos bíblicos utilizados tradicionalmente para condenar la homosexualidad.
Los métodos más efectivos no fueron aquellos que simplemente rechazaron estos textos, sino aquellos que intentaron entenderlos dentro de su contexto histórico y cultural.
En general, los estudios han demostrado que lo que la Biblia condena en esos pasajes no es lo que tratamos hoy.
Por ejemplo, es probable que el Apóstol Paolo se refiera a las relaciones entre hombres adultos y adolescentes, una práctica generalizada en la cultura griega-romana y hoy considerado universalmente el abuso en menores.
Esto es muy diferente de las relaciones entre adultos, consensuales y comprometidos que la sociedad actual está discutiendo.
Aunque la intimidad entre las personas del mismo sexo era conocida en el mundo antiguo, es correcto decir que la Biblia está en silencio sobre la cuestión de la homosexualidad entendida como orientación sexual, ya que esta categoría conceptual aún no existía.
La idea moderna de orientación sexual como construcción psicológica y científica se formuló solo a fines del Siglo xIX.
Hasta hace poco, tanto la sociedad secular como las instituciones religiosas se han concentrado principalmente en personas homosexuales y lesbianas. Con el tiempo, cada vez más personas han comenzado a declararse abiertamente gay o lesbianas con su familia, amigos y colegas.
Esta opinión pública profundamente cambiada: la mayoría de los estadounidenses ahora conocen al menos una persona homosexual, y este es uno de los factores más fuertes para determinar una actitud positiva hacia las personas homosexuales y lesbianas.
Según el Centro de Investigación Pew, las personas que conocen a alguien abiertamente gay o lesbianas tienen mucho más probabilidades de tener opiniones favorables.
Con el tiempo, el concepto de comunidad LGBT también ha comenzado a incluir personas bisexuales y transgénero.
Sin embargo, debe decirse que las personas bisexuales y transgénero han recibido mucha menos atención que las homosexuales y lesbianas.
* Gene Robinson(Nacido el 29 de mayo de 1947 en Lexington, Kentucky) fue el primero declaradamente obispo gay y en una relación estable para ser consagrada en una gran denominación cristiana, la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos. Obispo ordenado de la diócesis de New Hampshire en 2003, su elección despertó un debate global sobre la posición de las iglesias cristianas con respecto a la homosexualidad, causando tensiones en la comunión anglicana.
Robinson ha experimentado su fe como una herramienta de inclusión, que apoya con la pasión los derechos de las personas LGBTQ+ tanto en la iglesia como en la sociedad. Autor de libros como"Dios cree en el amor", le dijo a su camino personal y teológico, subrayando la importancia de una iglesia acogedora.
Su herencia radica en el coraje de afirmar que todos, independientemente de su orientación sexual o identidad de género, son hijos de Dios, dignos de respeto y dignidad. Su figura sigue siendo un símbolo de apertura y justicia en la iglesia contemporánea.
Texto original:Bienvenido Transgénero. Un Obispo Presenta la Afirmación
