Norbert Reck. Un teólogo católico gay

Una charla de Silvia Lanzi con el teólogo alemán Norbert Reck

Norbert Reck es un conocido teólogo de los lectores de Gionata, que le dedicaron varios artículos. es Un teólogo absolutamente "poco Convencional" y, leyendo la entrevista que me dio, entenderás por qué.
Lo que me sorprendió es que, acogedor para responder a mis preguntas, me escribió que es un teólogo católico, gay e "independiente". Dada mi curiosidad, quería profundizar.

Ella tiene un "teólogo gay". ¿Cómo puede un teólogo trabajar fuera de la iglesia? ¿O para ti "Iglesia" solo significa "jerarquía"?

¿Cómo puede funcionar un teólogo sin la iglesia? También podría hacer la pregunta inversa: ¿cómo puede trabajar un teólogo en la iglesia? He escuchado de muchos colegas que ocupan puestos en instituciones eclesiásticas o en las facultades católicas que encuentran dificultades crecientes en hablar abiertamente sobre su idea al publicar sus obras académicas, en la práctica: decir la verdad.
Chiedetelo a Jon Sobrino, Elizabeth A. Johnson, Roger Haight o a Ivone Gebara: non appena si toccano dei punti critici, si hanno dei problemi con il proprio vescovo, o con la Congregazione della Fede a Roma. Così tanti brillanti teologi oggi devono fare i conti con la possibilità di perdere il lavoro, essere censurati o ricattati.
Certamente molti di questi fanno comunque un lavoro eccellente, e li ammiro per la loro energia e i loro nervi saldi. Ma, di tanto in tanto, un teologo “allineato” mi dice: “Non posso scrivere su questo argomento – forse potresti farlo tu?”

Così ovviamente c’è bisogno di teologi “non allineati”, non solo per quel che riguarda gli argomenti inerenti a gay e lesbiche. E ovviamente, la teologia, non è mai stata prettamente un affare della Chiesa.
Ci sono molti ottimi teologi ebrei i cui lavori hanno avuto importanza per comprendere il primo cristianesimo, e ovviamente lavorano molto bene senza la Chiesa! E non bisogna dimenticarsi la teologia biblica! Dipendiamo tutti dalla teologia biblica, ma non uno degli autori biblici era membro della Chiesa – nemmeno l’apostolo Paolo – semplicemente perché, a quel tempo, la Chiesa non esisteva.

Por lo tanto, no son profesionales o contra la Iglesia Católica: mucho para la libertad mental que es necesaria para todos nosotros. Al final, no será la iglesia la que juzgará nuestras vidas, será Dios. O, como dijo Jesús mismo: "Nadie que me diga: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". (Mt 7,21)

Pienso lo que es extremadamente importante. ¿Crees que Su trabajo, junto con el de otros como ella (tal vez el Mío también) puede cambiar el punto de vista de la homosexualidad?

Hace un par de años, Shimon Peres, el presidente israelí, fue entrevistado sobre la situación en el Medio Oriente. Parecía que el entrevistador creía que el núcleo del problema en sí mismo en la naturaleza violenta de los seres humanos. Y si los seres humanos fueran violentos violentos, no habría esperanza de paz.
Entonces preguntó Peres: "¿Los humanos cambiarán?" Y Peres respondió: "Los seres humanos no cambian. Pero cambian su forma de pensar".
Este es el punto fundamental, este es mi esperanza. Todos hemos sido testigos de este cambio en el pensamiento. En comparación con muchos temas de hoy, pensamos de manera diferente a hace veinte años.

Los cambios son posibles. Y no es un gran movimiento social o una gran campaña que causa estos cambios. Es la interacción de muchos artículos, buenos libros, conferencias, debates, etc.
Sono uno scrittore. Credo nel potere delle parole, della ragione. Voglio far parte di questi sforzi per il cambiamento. E questo è il motivo per cui sostengo il progetto Gionata: perché contiene elementi di un pensiero nuovo, disponibile per tutti quanti usano il computer.
Credo che queste informazioni siano più importanti di petizioni o dimostrazioni. Le dimostrazioni a volte possono essere necessarie, ma un pensiero chiaro e positivo alla lunga può essere molto più potente e utile.

Gay e lesbiche hanno visto parecchi cambiamenti negli ultimi vent’anni. Più di tutto sono diventati più visibili in società. È importante. Ma la maggior parte della gente, in occidente, pensa ancora che lesbiche e gay siano “omosessuali” – il che suggerisce che siano un gruppo di persone geneticamente o ormonalmente devianti, un “tipo” diverso di essere umani.

Questa idea ha origine nei discorsi razzisti e biologisti del XIX secolo (Leggasi “Desideri pericolosi” in Concilium 1/2008 e “Da Sodoma alla sodomia all’omosessualità“), e penso sia molto pericolosa, a due livelli: sociale e personale. Per una società, che permettere che un gruppo di cittadini venga definito “diverso” o “altro”– a causa della razza, della classe, del sesso o delle preferenze sessuali – apre le porte all’emarginazione e alle sclusione.

En tiempos liberales y prósperos, no parece muy importante ser "enmarcado" por el estado o por los medios de comunicación, pero cuando hay crisis, estas categorías servirán como una herramienta para canalizar la agresión de las personas contra las minorías, y se olvidarán el "progreso" llamado de ayer.
A nivel personal: construir la identidad de uno en un ser genéticamente diferente puede llevar de ser una persona autodeterminada a ser víctima de sus propias hormonas.
La diferencia es importante. Si crees que esto es algo profundo y eso hace libidinoso hacia las personas del sexo, entonces eres una especie de fenómeno de barrio marginal que solo puede pedir misericordia y comprensión.

Esto eliminará de buscar cualquier forma de emancipación (sobre todo, esta es precisamente una idea poco saludable del siglo XIX). En cambio, si cree que prefiere a las personas del mismo sexo solo por su gusto personal, dado por la experiencia, entonces esta preferencia no es algo extraño por dentro, pero es cada uno de nosotros como una persona que quiere querer (y esto está de acuerdo con el psicoanálisis moderno que ve los orígenes de las preferencias sexuales en las experiencias de la primera infancia).

Pero, en este caso, es necesario conocer sus propios deseos y luchar por sus derechos. Ya no podrás decir "Lo siento, no puedo evitar poder soportarme y mi culpa". Solo puedes decir: "¡El repollo, es un maldito derecho mía! ¡Acéptalo o ve al diablo!". Solo esta actitud será el comienzo de la emancipación.

Creo que será una tarea importante para el futuro trabajar para actualizar las ideas de las del siglo XIX hasta las del XXI. No es tanto una cuestión de propaganda, como para cambiarlo, renovarla, la imaginación de la gente. Seré parte de estos esfuerzos. Esto me da la esperanza de que los homosexuales especialmente jóvenes (homosexuales y lesbianas) se están volviendo cada vez más alérgicas a la categoría de "homosexualidad".

Como saben, el Papa Benedicto XVI es alemán y es extremadamente conservador. Según él, los homosexuales no serían buenos sacerdotes. ¿Qué opinas?

Benedetto no entiende mucho de la sexualidad humana. Y él ni siquiera entiende a Dios. Su teología muestra una amplitud extremadamente reducida. No vale la pena perder el tiempo con sus ideas. Es mejor tomarse el tiempo aprendiendo a amar a otras personas (que a veces ya es lo suficientemente complicada).

Ella es bien conocida como teólogo, colabora en Concilium, hace intervenciones y tiene conferencias. Pero su acción se expresa en un área bastante limitada. ¿Qué crees que puedes hacer la aceptación de la iglesia gay para cambiar el cliché de la homosexualidad?

Lo primero que debe hacer es comenzar de ti mismo. Aprende a sentirte bien contigo mismo. aprenda A decir: "Lo Estoy. y eso Está bien. respétame". Esta Forma de hacer cambiará el mundo más que las quejas de la víctima que encontré en ciertos grupos de gays Creyentes: "Por placer tratar de entenderse, no es nuestra culpa, son nuestros genes".

Pero, ¿cómo puedes pasar de B? No tengo fórmula mágica; Los grupos de autoevaluación pueden ayudar a muchos, la psicoterapia también puede ser útil si se siente sucio o culpable. Para mí, una gran ayuda fue la meditación diaria. Un día, mientras meditaba, descubrí que siempre había asociado una buena vida cristiana con abstinencia sexual o auto -control. Entonces comencé a meditar sobre ese regalo de Dios, que es la sexualidad. Y aprendí que Dios no es un sádico.
Dios no creó sexo para atormentar a las personas. La sexualidad es un regalo de alegría de Dios. Es una forma de comunicarse con otras personas y una forma de compartir el amor.
Existe para ser usado, no para ser rechazado. Al rezar o meditar en este aspecto, esto cambia la posición de todos en el mundo. y Al final el cliché de la gente en "homosexuales" Cambiará.

Recientemente, como ciertamente sabrá, el cardenal Rainer Maria Woelki, Arzobispo de Berlín, dijo que "creo que deberíamos estar de acuerdo y, de hecho, estamos de acuerdo en que en el juicio sobre dicha relación (la homosexual) o tal relación que hay una gran diferencia en el juicio cuando las personas se responsabilizan por las demás, cuando viven y relacionan con una relación homosexual duradera, tal como ocurre de manera similar en una relación heterosaxual". jerarquía"?

Para mí, esta pregunta es demasiado obsesiva, para las autoridades. Puede ser seductor medir su grado de libertad con respecto a la doctrina oficial de la Iglesia. Es peligroso porque podrías terminar pensando mucho más en personas como Woelki o Ratzinger en lugar de pensar en Dios. La vida es demasiado corta para hacerlo.

Jacques Gaillot, el ex obispo De évreux y ahora obispo De partenia, dijo en una conferencia hace un par de años que, como cristianos, deberíamos poner nuestra energía en la vida, según lo que el evangelio dice Y no en la reforma de La Iglesia. no vale la pena.
La fijación con las autoridades de la iglesia: ¿qué hacen? ¿Qué dicen? - Solo puede robar ese tiempo que necesitamos para nuestro desarrollo espiritual, para nuestra comunión con la humanidad.

Si siente que es importante si la iglesia dice que sí o no a su vida homosexual, entonces todavía está en la posición de un niño pidiendo la aprobación de alguna autoridad. Crecer significa deshacerse de los juicios de los padres (o autoridades de los padres).

Como adultos, debes decidir por ti mismo. Todos deben cruzar este conflicto al menos una vez en su vida. Hasta que espere un reconocimiento eclesiástico de la sexualidad de uno, no está en paz consigo mismo. Ciertamente, puede convertirse en "críticos de la iglesia" y sentirse muy "crítico" comentando a Woelki o Bertone u otra persona, pero sería mejor trabajar en sus conflictos internos.

Alemania Es un país Con una mayoría protesta, y el protestantismo ha abierto las puertas a gays y lesbianas. ¿Crees que esta proximidad a la Iglesia católica puede ayudar a expandir las opiniones de algún carácter importante?

De nuevo: ¿Cuál es la mente importante? Para Dios, solo importa lo que crees, no lo que tu obispo cree. ¿Por qué es tan importante lo que sucede con la iglesia? La iglesia cambiará o no. Mientras tanto, tienes que vivir tu vida.
En Alemania, hay el 29.3% de los protestantes y el 29.2% de los católicos (y, en cualquier caso, el 37.2% sin una afiliación política específica). La actitud liberal de la mayoría de las iglesias protestantes hacia los Gayes lesbianas ha tenido el interesante efecto de que los representantes de la Iglesia Católica a veces dicen: "Si crees que la posición protestante es mejor, entonces deberías convertirte en protestantes. No cambiaremos. Sigamos católico". Entonces esto confirma la posición católica más bien.

Por supuesto, me gustaría ver un comportamiento mucho más ilustrado en la Iglesia Católica. Pero hay algo más importante para mí: ayudar a las personas a ser más independientes del juicio de la Iglesia. Para mí, esta debería ser la tarea de creer en grupos homosexuales. Estoy muy preocupado por lo que comunicamos con los jóvenes gays y las jóvenes lesbianas durante su pubertad.
Parece que las actividades de muchos grupos homosexuales y lesbianas muestran que es muy importante que la iglesia apruebe el hecho de ser gay o lesbiana. Si no, nuestras vidas no parecerían dignas de ser vividas. ¿Es este realmente el mensaje que queremos comunicar a los jóvenes? ¿Mientras que el número de homosexuales que suicidan es increíblemente alto? No.
Nuestro mensaje solo puede ser no.

No es en absoluto importante lo que ciertos hombres fanáticos de la iglesia piensan. Están llenos de resentimiento. No tienen idea de lo que significa ser cristiano.
Ser cristiano es una forma maravillosa de vivir en este mundo, con amor y empatía, con nuestros cuerpos, nuestras mentes, nuestras manos y nuestros labios.
Ser gay o lesbiana o heterosexual son solo formas diferentes de llevar el amor De dios a Los demás. dios quiere que todos se sientan bien consigo mismo Y dios nos necesita precisamente en la forma en que somos, para traer amor al mundo.

Me sorprendió sus respuestas. Nunca hubiera esperado tal libertad de pensamiento. ¿Demasiado? No lo sé. Algunos aspectos culturales y antropológicos (como su idea de que la homosexualidad como tal no existe) merecen un análisis grave en profundidad; Algunos juicios son (quizás) demasiado cáusticos.

Seguramente, incluso si no hay una identidad perfecta de puntos de vista, todavía hay muchas cosas sobre la cual meditar y ciertos problemas se colocan en una luz decididamente nueva, inusual y positiva.