Padre Martin: "¿Por qué tenemos que acompañar a los católicos LGBTQ en la iglesia?"
Reflexiones del padre jesuita James Martin* celebrado en la vigilia de oración "Home de la iglesia para todos, comenzando desde fronteras" hasta los participantes en elperegrinación de jubileo de "La Tenda di Gionata y las otras asociaciones"En la Iglesia del Jesús de Roma el 5 de septiembre de 2025. Transcrito y traducido por los voluntarios del Proyecto Gionata
Soy el Padre James martin, Jesuita. lo siento, no puedo hablar mejor en italiano y español, así que hablaré en inglés. Pero lo que importa es el corazón del mensaje.
¿Por qué trabajamos y acompañamos a los católicos LGBTQ? Pensemos con algunas razones.
El primero podría llamarlo "razón secular": los católicos LGBTQ a menudo son víctimas de violencia, paliza, discriminación y burla. Cualquier persona de Goodwill le gustaría estar al lado de estas personas, que son nuestros hermanos y hermanas.
El segundo es una razón que proviene de la enseñanza social de la Iglesia Católica. Uno de los pilares de la doctrina social es la solidaridad con las personas en los márgenes, con aquellos que están relegados a los suburbios, como a menudo nos ha recordado el Papa Francisco.
La tercera razón se refiere al carisma de las órdenes religiosas. Esta noche rezamos junto al cuerpo de Sant'ignazio di Loyola, quien nos enseñó a buscar a Dios en todas las cosas y en todas las personas, y al lado del brazo de San Francis Saverio, que bautizó a decenas de miles de personas que se consideraron "menos que humanos".
Hoy estamos llamados a caminar con los excluidos. Y no hay nadie más excluido en nuestra iglesia de personas LGBTQ.
Así que tenemos siglos, una razón, una razón vinculada a la doctrina social católica y una razón vinculada al carisma religioso. Todas estas son buenas razones.
Pero hay uno aún más importante: jesús lo pide, Porque es lo que jesús Mismo ha hecho en los Evangelios.
Me gustaría recordar tres episodios evangélicos.
El primero es la reunión de Jesús con el Centurión romano en Capernaum (8.5-13 m). El Centurion es un soldado de un ejército ocupante, un colonizador. Le pide a Jesús que sane a su siervo. Jesús podría haber dicho: "Vete, perteneces a un pueblo opresivo, no eres judío, no eres parte de nosotros". Pero no. Jesús lo escucha, cura a su siervo, lo bendice y alaba su fe: "En Israel no he encontrado a nadie con una gran fe".
Jesús trata con este hombre como El catecismo nos pide que tratemos a Las personas lGBTQ: con respeto, compasión Y delicadeza. y cuando miro a mis hermanas y hermanos LGBTQ, a menudo pienso: nunca he visto una gran fe.
El segundo episodio es el de mujer samaritana en el pozo (JN 4,1-42). Jesús conoce a esta mujer al mediodía, la hora más calurosa del día. ¿Por qué está solo? Porque está excluido. Tenía cinco maridos y vive con un hombre que no es su esposo. Tiene un presente y presente "irregular".
Según las convenciones, Jesús ni siquiera debería hablar con ella: es samaritana, es una mujer, es "escandalosa". En cambio, le da una de las conversaciones más largas de todo el evangelio y se revela a ella como un agua viva. Ella, que fue excluida, se convierte en el primer locutor del evangelio entre los samaritanos, casi un apóstol. Y no hay una palabra de condena por parte de Jesús, solo amor.
El tercer episodio, mi favorito, es el de Zaccheo (Lc 19,1-10). Zaccheo es un jefe de publicistas, por lo tanto, despreciado y excluido. No porque fuera más pecador que otros, sino porque la gente lo consideraba un traidor. El evangelio lo describe como "bajo de la estatura".
Por supuesto, físicamente, pero pensemos en cuánto "pequeña estatura" tienen católicos LGBTQ en la Iglesia Católica. No puede ver a Jesús por la multitud: y es precisamente la multitud, como muchas veces la iglesia, evitar que aquellos que tienen poca voz se acercan a Jesús. Y luego Zaccheo hace algo difícil: se sube a un árbol.
¡Cuántas personas LGBTQ debe hacer cosas agotador que otros no tienen que hacer, solo para poder conocer a Jesús! ¿Y qué hace Jesús? Él lo mira y dice: "Hoy tengo que parar en tu casa". Él no dice: "Manténgase alejado de mí", pero le da la bienvenida, lo honra, comparte la mesa con él.
El Evangelio agrega: "Todos murmuraron" (Lk 19,7). Incluso hoy, cuando la iglesia da la bienvenida a las personas en los márgenes, siempre hay quienes protestan, que están escandalizados. Le pasó a Jesús, también nos pasa a nosotros. Pero Jesús ve que Zaccheo ya era un hombre generoso, que ya compartió sus activos y dice: "Hoy la salvación ha entrado en esta casa".
Y luego, hermanas y hermanos, hay dos lugares donde podemos quedarnos: junto a Jesús y Zaccheo, o junto con los murmullos. Elijo a Jesús. Y también te invito a tomar la misma opción.
Dios lo bendiga.
*Padre James Martin*, jesuita estadounidense, es escritor, teólogo y director editorial de la revista América. Es consultor del dicasterio del Vaticano para la comunicación y muy ocupado en el acompañamiento pastoral de las personas católicas LGBTQ. Autor de numerosos libros de espiritualidad, incluido Jesús. Una peregrinación. De Nazaret a Galilea (Edizioni San Paolo, 2018) E Un puente para construir. Una nueva relación entre la iglesia y las personas LGBT (Marcianum Press, 2018), lleva a cabo un ministerio de inclusión, diálogo y reconciliación en la Iglesia Católica
