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Ci sono dei versetti precisi della Bibbia che conducono a prese di posizione negative e proibitive sul comportamento omo-erotico per come era inteso nel contesto delle società del passato; questi passaggi però non hanno alcun riflesso sulla vita dei gay, delle lesbiche, dei bisessuali e dei transessuali di oggi.
La morte di Gesù è stato l’ultimo atto di spregio. I colonizzatori, i gentili, l’hanno messo in croce, fuori dalla città. Gesù crocifisso è fuori dalle mura di Gerusalemme e dai recinti del tempio perchè in Deuteronomio 21.23 viene detto che un uomo impiccato ad un albero è “maledetto”. I corpi di morti e i moribondi sono impuri, perchè i morti non appartengono al mondo dei vivi.
Il rapporto di Notre Dame sulla formazione nei seminari rivela quanto sia scarsa la conoscenza che i funzionari ecclesiastici hanno delle vite dei sacerdoti e dei seminaristi gay. Purtroppo, il clima di paura impedisce di raccogliere dati sulla vera realtà delle vite dei sacerdoti gay.
Prestare attenzione alla mia esperienza queer e metterla in relazione con il cristianesimo mi ha aiutato a ritrovare la mia fede, una storia alla volta, un insegnamento alla volta, un rito alla volta.
Le storie bibliche che avevo ascoltato crescendo e le idee teologiche che mi erano state insegnate improvvisamente cominciavano a diventare vive quando lasciavo che la mia esperienza queer entrasse in dialogo con esse.
Come persone queer, siamo nella posizione perfetta per dare un contributo affinché ogni persona queer incontri l’Amore di Dio: siamo credibili agli occhi di coloro cui ci rivolgiamo perché ne condividiamo le stesse esperienze di vita e le stesse fatiche per cui la nostra scelta, per Cristo e per la Chiesa, pone una questione in grado di essere pietra d’inciampo, e quindi suscitare interesse.
Roman es cristiano y creyente, Štěpán es ateo. ¿Cómo conviven cuando para uno Dios es una presencia real y para el otro simplemente no existe? Hablan de ello a partir de su experiencia, sin convertir la conversación en una competencia para decidir quién tiene razón.
Articolo di Frank Abate* pubblicato sul sito di Outreach (USA) il 13 agosto 2026, tradotto liberamente da Luigi e Valeria de La Tenda di Gionata Nel 1991, a Washington, D.C., ho fatto coming out. Ho finalmente ammesso ciò che quasi tutti intorno a me sapevano (senza dirlo) da anni: ero gay. La mia presa di coscienza è avvenuta nel contesto...
«Chiesa, fuga da casa e processo». Bastano le tre parole scelte per il titolo della puntata di questo podcast per far capire che il coming out di Roman non è stato esattamente una passeggiata. Sto ascoltando il dodicesimo episodio di Úplně Normální (“Completamente normali”), podcast realizzato da Roman e Štěpán Zahálek, una coppia gay della Repubblica Ceca che da alcuni...
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