Conseils d'une femme transgenre catholique pour les personnes lGBT + dans ces moments difficiles

Article de Danielle Koutsoufis * publié sur le site Web de Sensibilisation (États-Unis) le 18 février 2025, traduit librement par Diego de La Tenda di Gionata

Pour beaucoup dans la communauté LGBTQ, les conséquences des élections présidentielles ont été la cause de l'anxiété. Je m'inclus dans cette catégorie. La rhétorique nuisible destinée aux personnes transgenres tout au long du cycle de la campagne électorale a certainement déclenché l'anxiété et la peur pour mon puits et ma capacité à continuer d'exister dans le monde.

Bien que je vis dans le bastion bleu solide du Massachusetts "(il fait référence au fait que le Massachusset aux élections exprime les préférences pour les candidats démocrates du NDT), où les droits transgenres sont sanctionnés par la loi du Commonwealth, j'ai commencé à m'inquiéter des droits transgenres Différentes façons dont ma vie aurait pu être influencée par la nouvelle administration présidentielle: quel sera le statut de mon passeport? Et mes prestations de sécurité sociale gagnées? Le Congrès pourrait-il approuver des lois qui limitent l'accès aux soins d'affirmation de genre au niveau national?

L'anxiété m'a fait précipiter dans une spirale négative.

Mais en regardant les figures de ma foi et en les imaginant tomber dans ma réalité, j'ai réussi à éviter la désolation, qui pourrait être considérée comme une réaction naturelle à un flux aussi constant de nouvelles apparemment menaçantes.

L'étude des œuvres et la vie de St. Thomas d'Aquin, le théologien du XIIIe siècle, par exemple, a parfois été vécue et d'autres fois exaspérant. Comme quiconque est catholique et membre de la communauté LGBTQ sait que la théologie de Tommaso d'Aquino et sa confiance dans la "loi naturelle" ont parfois été utilisées par certains catholiques pour dénigrer les expériences vécues par les personnes LGBTQ et s'opposer à une assistance pastorale au LGBTQ communauté.

Cependant, les œuvres de Tommaso d'Aquino, comme le Summa Theologiae et le Summa Contra GentilesIls contiennent un nombre incalculable d'intuitions sur la foi qui me parlent, comme les transgenres catholiques.

St. Thomas Aquinas est un géant de la spiritualité catholique, non seulement pour ses écrits, mais pour sa sainteté personnelle et, ce qui est particulièrement important pour moi, pour ses expériences mystiques. En 1273, Tommaso d'Aquino priait devant un crucifix dans une chapelle du couvent dominicain de Naples quand il a commencé à léviter et à recevoir ce que de nombreux écrivains spirituels appellent le "don des larmes".

Christ est apparu à D'Aquino et lui a dit: «Tommaso, tu as bien écrit de moi. Qu'aimeriez-vous comment récompenser? ». Saint Thomas a répondu à Christ: "Rien que toi, Seigneur".

Dans une autre expérience, en Décembre 1273, devant le sien Summa Theologiae il avait pris fin, Tommaso d'Aquino a connu une extase inhabituellement longue tout en célébrant la messe. Après avoir récupéré et mis fin à la masse, Tommaso d'Aquino a refusé d'écrire ou de dicter davantage pour compléter le Sumer.

Son scribe, Reginaldo, a souligné que Tommaso d'Aquino a terminé son plus gros travail. Tommaso D'Aquino a répondu simplement et humblement: "La fin de mes travaux est venue. Tout ce que j'ai écrit ne semble être que la paille après les choses qui m'ont été révélées ». Tommaso est décédé trois mois plus tard à l'âge de 49 ans.

Cette incroyable expression d'humilité m'a rappelé une citation de CS Lewis. Lewis a déclaré: "L'humilité n'est pas de penser moins que vous-même, plutôt, l'humilité est de penser moins à vous."

Cette définition de l'humilité est une exégèse parfaite de Jean 15:13: "Personne n'a un plus grand amour que cela: donner sa vie à ses amis". Avec ces mots, tirés des "discours de la dernière souper", Jésus préfigure non seulement la crucifixion imminente, mais nous fournit un modèle sur la façon de mener nos vies.

Alors, que signifie donner la vie à un ami? Comment sommes-nous appelés pour donner vie? Renons-nous littéralement la mort terrestre si nous en avons l'occasion? Une interprétation littérale de Jean 15,13 pourrait l'indiquer.

En tant que pompier, je suis profondément conscient des implications de ce verset D'écriture. Le 13 novembre 2019, à Wocester, Massachusetts, le lieutenant de la brigade des Pompiers Jason menard a accompli un dernier acte de pont: il a poussé son équipe par une fenêtre tandis que les conditions se sont aggravées rapidement dans un Incendie domestique. son équipe a survécu avec Burns. lieutenant Menard no.

Dans un exemple peut-être plus connu du sacrifice de sa vie, le 11 septembre 2001, l'assistant spirituel des pompiers de New York, juge MyChal, de l'Officier, qui était membre de la communauté LGBTQ, a répondu à l'appel à Ground Zero. Il a été tué lorsque la première tour du World Trade Center s'est effondrée, frappée par la chute des débris.

Le père Mychal est répertorié comme victime n. 001 dans les rapports officiels des attaques terroristes du 11 septembre. Le dernier acte du père Mychal sur cette terre accompagnait les pompiers, les policiers et les victimes de ce jour horribles, sans aucun égard pour leur puits.

Certo, i sacrifici del tenente Jason Menard e di Padre Mychal Judge sono esempi estremi di come vivere secondo Giovanni 15,13. Speriamo che né tu né io saremo mai chiamati a vivere a quel livello di sacrificio.

Invece, sostengo che, in sostituzione di un sacrificio letterale delle nostre vite terrene, possiamo fare un sacrificio nella forma di accompagnare gli oppressi, i malati, i prigionieri, i poveri, gli immigrati, i vulnerabili e coloro che soffrono o sono perseguitati in qualsiasi modo.

Mi ritrovo a chiedermi, nel momento attuale, dove andremo da qui in poi? La risposta è nell’accompagnamento. Una miriade di questioni riguardano la comunità LGBT e spesso queste questioni si intersecano con questioni di giustizia sociale, come la povertà e il razzismo. Come cattolici LGBTQ siamo in una posizione unica per accompagnare gli altri nei loro momenti di bisogno.

I cattolici LGBTQ hanno sofferto per mano della nostra Chiesa. Potremmo avere anche subito l’ira di una famiglia che non ci accetta. Potremmo aver subito discriminazioni sul posto di lavoro.

Dico alla gente che, anche se mi trovo in un buon momento della mia vita, con tutta la spazzatura che ho dovuto affrontare durante la mia transizione, non augurerei a nessuno, nemmeno al mio peggior nemico, di essere transgender.

J'ai perdu des amis intimes, j'ai traversé un divorce douloureux et j'ai immédiatement la haine et la transfobie en public. Le voyage de la transition est souvent turbulent depuis que le processus de sortie que nous entreprenons semble la dernière vie.

Mais, considéré comme dans son ensemble, la totalité de nos expériences telles que les catholiques LGBTQ est ce qui nous rend si bien placés pour accompagner les autres avec l'humilité et l'amour.

Même si nous devons nous soutenir et nous accompagner, nous ne pouvons pas vérifier si et comment quelqu'un nous accompagnera. Au lieu de cela, ce que nous pouvons contrôler, c'est le soutien que nous apportons à ceux qui souffrent. Alors, où est notre moment pour être Simone Di Cirene? Qu'allons-nous faire pour aider?

Les catholiques LGBTQ savent ce que signifie souffrir et, bien que la situation de chaque personne soit différente, nous pouvons partager l'empathie avec ceux qui se battent. Cela ne signifie pas moins de penser que nous-mêmes, mais de penser moins à nous-mêmes.

L'accompagnement est l'acte suprême de l'humilité. C'est, comme le voulait Tommaso d'Aquino, ne désire que Christ comme notre récompense, comme Christ qui s'est donné pour mourir sur la croix pour assurer notre salut. L'accompagnement est altruiste et pur.

Les quatre prochaines années pourraient être difficiles pour nous catholiques LGBTQ. Ils seront également difficiles pour d'innombrables Autres. quel meilleur cadeau peut être fait à ceux qui souffrent sinon le don de notre souffrance altruiste?

Comme Simone di Cirene, qui a été forcé Par les romains Pour aider jésus à Apporter la croix, nos vies ne sont Pas les nôtres. nos vies Appartiennent à dieu et donner notre vie en humilité pour soulager la souffrance d'un autre est le plus grand cadeau que nous pourrions nous faire.

Je sape les catholiques LGBTQ, peu importe où nous vivons, pour participer activement à la vie de votre paroisse. Pour ceux qui appartiennent à des paroisses avec des pastoraux LGBTQ actifs, rejoignez.

Mais participent également à d'autres initiatives de la paroisse. Offrez-vous en tant que ministres de la musique. Servir de lecteurs. Servir de ministres eucharistiques. Volontaire dans une cantine pour les pauvres. Faites quelque chose. Rien. Et en tout, assurez-vous d'agir avec humilité.

Le moyen le plus sûr d'assurer la survie et le bien-être des personnes LGBTQ dans les années à venir est de participer activement et d'affirmer notre place en tant que membres du corps du Christ.

* Danielle Koutsoufis est une femme transgenre qui sert sa communauté en tant que pompier et ministre de la musique et chanteuse dans l'archidiocèse de Boston.

Texte d'origine: Les conseils d'un catholique transgenre pour les personnes LGBTQ dans les moments difficiles