Le parcours de Lorenzo pour devenir gay et catholique

Le témoignage de Lorenzo tiré du livre édité par Elisa Belotti*,Je te fais confiance. À l'écoute des chrétiens LGBT+ et de leurs parents, publié par Jonathan's Tent, mars 2026, pp.14-17

Je suis passé du désespoir d'avoir vu s'effondrer un avenir qui semblait si certain à la conviction que c'était une opportunité...

Aujourd'hui, j'ai 24 ans mais pour raconter cette histoire, je dois remonter au moins à l'époque où j'avais 19 ans. J'étais en cinquième année de lycée et je faisais un processus de discernement depuis au moins un an pour entrer au séminaire. Je travaillais à ma vocation depuis un certain temps, en suivant toutes les étapes indiquées. J'avais par exemple fait des exercices spirituels ignatiens au cours desquels je discutais de mon orientation sexuelle avec mon père spirituel, le vicaire du diocèse.

Je lui ai dit que j'étais gay et nous en avons parlé, nous l'avons abordé comme un sujet comme tous les autres, intégré à mon chemin mais sans le considérer comme un problème ou un obstacle.

Je suis arrivé à ce choix de devenir prêtre petit à petit, sur un chemin de distance et de proximité avec l'Église catholique. J'ai grandi en Sicile, sensiblement en dehors des environnements paroissiaux.

Mes parents m'ont éloigné de la catéchèse quand j'étais encore enfant, parce qu'ils croyaient qu'il valait mieux vivre un chemin de foi quand on était plus grand, quand on avait plus d'outils. Et nous parlons de parents croyants. La mienne a toujours été une famille chrétienne où l’on lit l’Évangile. Pourtant, ils avaient vécu une expérience ecclésiale très difficile, probablement marquée par la violence, même si je n'en ai jamais connu les détails.

Par conséquent, lorsqu’ils ont appris mon désir de participer d’abord à la vie du diocèse et ensuite de devenir prêtre, ils ont exprimé un certain désaccord. Pour eux, c'était aller à l'abattoir, me limiter dans mon potentiel de vie, ne pas m'affirmer au maximum de mes capacités. Ils hésitaient également à cause de mon orientation sexuelle.

J'ai réalisé que j'étais gay au collège. ma famille était Très calme à ce sujet, mais craignait que, compte tenu de l'homophobie généralisée, je connaisse de mauvaises expériences, tant dans la société que dans l'Église catholique. Et effectivement, ce fut le cas.

Quand je vivais encore en Sicile, ils m'ont dénoncé¹ et en quelques jours tout le village où je vivais était au courant. Puis, pendant nos années de collège, nous avons déménagé en Ligurie.

Ici, je n'ai pas subi de discrimination physique mais psychologique. Ceux qui savaient me regardaient comme si j'étais malade. Le curé de ma paroisse me répétait sans cesse que je devais rester calme parce que je reviendrais à des pensées hétérosexuelles, phase causée par ma sexualité qui n'était pas complètement mûrie. Il y a encore beaucoup d’ignorance sur le fonctionnement de l’identité et de la sexualité et il y a un manque de formation structurée, notamment destinée aux prêtres.

Mais dès mon arrivée en Ligurie, j'ai immédiatement cherché une chorale, car j'adorais chanter. Ils m'ont conseillé de parler au directeur du chant d'opéra qui dirigeait également la chorale paroissiale à côté de chez moi. Je l'ai rencontré pour faire sa connaissance puis je me suis arrêté à la messe. C'était la veillée des Rameaux.

Je m'en souviens précisément parce qu'à partir de ce moment j'ai commencé à fréquenter assidûment la paroisse puis le diocèse. J'allais à la messe tous les dimanches, je faisais du bénévolat, j'étais très occupé... à tel point que j'ai décidé de consacrer ma vie à l'Église catholique en devenant prêtre. Et tout semblait réglé.

La situation s’est inversée une semaine après mon entrée au séminaire. Tout mon entourage connaissait mon choix de vie, le chemin était tracé... il semblait quasiment certain.

A ce moment-là, je me suis heurté à l'évêque de mon diocèse et au recteur du séminaire. Ce fut un impact soudain, terrifiant, j'ose dire. Il y a eu deux heures de conversation où j'avais devant moi des membres du clergé convaincus que l'homosexualité était mauvaise, obscène, pathologique.

J'ai subi une véritable violence psychologique. J'étais harcelée de questions intimes et insistantes sur ma sexualité, à la recherche d'une certaine perversion, de quelque chose de sale, de laid.

J'ai grandi dans ce diocèse, très traditionaliste, donc j'avais conscience de vivre dans une Église peu sensible à ces questions. Mais jusqu'à ce moment-là, tout s'était réduit à "Ce n'est qu'une phase", notamment parce que je n'étais pas le seul garçon homosexuel dans l'Église catholique.

Je me souviens en particulier d'un de mes camarades de classe, actif dans la paroisse comme moi. Nous avons passé le week-end ensemble à parcourir les églises du diocèse, en accomplissant divers offices. Il restait convaincu qu'être gay était un problème, presque une maladie.

Au cours de cette conversation avec le recteur du séminaire, j'ai eu l'impression que c'était vraiment ma faute, comme si je m'étais égaré et que je vivais quelque chose de démoniaque. On m'a même proposé un cours avec un psychologue choisi par le séminaire pour évaluer à quel point l'homosexualité était enracinée en moi. Il s’agissait, en secret, d’un processus de thérapies de conversion.

Heureusement, mon père spirituel, qui connaissait bien ce milieu, me l'a déconseillé et je ne l'ai jamais entrepris. J'ai été fortement jugée pour mon orientation sexuelle et rendue vulnérable par des questions trop intimes et personnelles. J'en suis ressorti déconcerté. Il m'a fallu une semaine au lit pour récupérer.

À cette époque, je cherchais en ligne des églises qui pourraient vraiment répondre de manière accueillante et intelligente à ce que j'apportais avec moi... à mon orientation sexuelle oui, mais à mon identité plus généralement.

Par hasard je suis tombé sur le site La Tenda di Gionata et j'ai remarqué le rubrique « Je te fais confiance ». J'ai immédiatement décidé d'écrire et de raconter mon histoire. Après quelques jours, la réponse est arrivée.

Innocenzo Pontillo il m'a mis en contact avec mon père Pino Piva²e Paolo Spina³, un autre bénévole de l'association qui a vécu une expérience similaire à la mienne.

Paolo m'a été d'une grande aide du point de vue du soutien émotionnel. Cela m'a apporté du réconfort, du Soutien… De La présence. le père pino piva m'a fait comprendre qu'être rejeté par le séminaire n'était finalement pas négatif, mais un salut.

Il n’a pas été facile de développer cette prise de conscience. J'étais véritablement à deux pas d'une nouvelle vie que j'avais désirée et imaginée. De plus, je me suis retrouvé sans plan B. Toute ma vie a été basée sur mon entrée au séminaire. Je n'étais pas inscrit à l'université, je n'avais aucun lien avec un emploi. Rien.

Pourtant, en travaillant sur moi-même et sur ce moment difficile, je suis passée du désespoir à la conviction que c'était une opportunité. C'était comme si Dieu savait que le séminaire n'était pas pour moi… que je trouverais plus de violence et de jugement. Comme s'il voulait me sauver et m'initier à une autre façon de vivre et de m'exprimer.

Et c'est ce que je vis aujourd'hui.

Je suis devenu bénévole pour « Je te fais confiance » et je m'engage à niveau local et nationale afin que l'Église catholique appartienne véritablement au Christ et non à une idéologie traditionaliste qui se croit plus importante que le cœur des personnes qu'elle rencontre.

J'ai déménagé. J'ai déménagé de ville. J'ai emprunté de nouvelles voies. C'est presque par hasard que j'ai déménagé Florence et j'ai recommencé à étudier. Je me suis inscrite à l'université et en 2025 j'ai obtenu mon diplôme d'histoire avec une thèse sur l'évolution du patriarcat dans l'Église catholique et sur la manière dont la théologie féministe du XXe siècle a remis en question ce système.

Aujourd'hui, je continue mes études, je fais le master... et petit à petit j'ai recollé les morceaux. Et maintenant, je tiens les rênes de ma vie entre mes mains.

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* Elisa Belotti est journaliste et enseignante, elle s'occupe des droits de l'homme et des communautés marginalisées, avec une attention particulière à l'impact de la religion sur la société. PourLa Revue, a écrit des enquêtes comiques sur les cours de religion à l'école, la violence contre les religieuses et les femmesthérapies de conversion. Elle est l'auteur deSans moulins,Un bulletin d'information sur le christianisme à travers le monde.

[1] Le coming-out est le libre choix d'une personne de révéler son identité. L'outing, quant à lui, est la révélation forcée et non consensuelle de l'identité d'autrui par un tiers.
[2] Giuseppe (Pino) ​​​​Piva est un jésuite qui accompagne depuis des années des personnes LGBTQ+ sur différents chemins d'intégration personnelle, spirituelle et ecclésiale.
[3] Paolo Spina est médecin, passionné d'Écriture sainte Et De théologie féministe et queer. diplômé En sciences Religieuses, il collabore avec le Projet Chrétien LGBTQ+ et avec La Tenda di Gionata.