Mgr Francesco Savino: "Au cœur de L'Évangile, personne n'est exclu"
Interview de Sara Spera * avec Mgr Francesco Savino
Mgr Francesco Savino, évêque de Cassano Allajonio et vice-président de la Conférence épiscopale italienne, est un pasteur attentif au dernier et au promoteur d'un accueil évangélique capable d'inclure chaque personne, en signe de miséricorde et de dignité.
Il se démarque pour une vision pastorale profondément enracinée dans l'Évangile, vivait à partir de la banlieue de l'existence. Attentif du dernier, proche de ceux qui restent souvent en marge de la société et de l'Église catholique, a rendu le cœur de la fragile de son ministère. Son style pastoral est marqué par une écoute authentique, un remède discret et un engagement concret pour un accueil qui ne s'exclut pas, mais inclut.
Son témoignage est celui d'un berger qui croit en une église catholique Capable de se frayer un chemin, qui annonce l'Évangile à partir Des visages, des histoires et des blessures de ceux qui n'ont souvent pas de voix.
Parmi les caractéristiques distinctives de son parcours pastoral, il y a l'attention constante pour les jeunes: il les accompagne d'un style de conduite non-tax, mais génératif mais génératif, capable d'améliorer les questions, les doutes et les préoccupations de leur âge. Il a promu des chemins de formation spirituelle et sociale, encouragé les expériences de citoyenneté de volontariat et active, et a soutenu les initiatives de dialogue intergénérationnel et interculturel, toujours dans l'intention de revenir à la jeune confiance, à l'espace et à la responsabilité au sein de la communauté ecclésiale.
Son témoignage est celui d'un berger qui croit en une église catholique capable de se frayer un chemin, qui annonce l'Évangile à partir des visages, des histoires et des blessures de ceux qui n'ont souvent pas de voix. Mgr. Savino incarne une vision active et de solidarité de l'église vers la dernière. Son message est clair: pour accueillir sans discrimination, transformer la réception en une présence concrète, faire des sujets centraux marginalisés de l'Évangile, défendre les droits de tous, conformément à la dignité et à la loi.
Il n'est donc pas surprenant, le choix de Mgr Savino à accepter la demande duAssociation La Tenda di Gionata en présidant la Masse Sacrée prévue pour le prochain 6 septembre 2025, à l'Église du Saint Nom de Jésus, (souvent appelé simplement l'église de Jésus), à Rome, comme l'une des étapes centrales de pèlerinage du jubilé aux portes saintes de l'association avec les chrétiens LGBT +, les membres de leur famille et les opérateurs pastoraux qui les accompagnent.
Nous voulions lui poser des questions, pour mieux comprendre comment une expérience de l'Église catholique plus inclusive Peut être construite aujourd'hui, conformément au message évangélique de réception et de proximité, vraiment capable d'inclure tout le monde.
Mgr Savino, avec un message évangélique qui nous invite à agir en tant que chrétiens, dans la vie quotidienne, sur l'exemple de la parabole du `` bon Samaritain '', dans lequel l'amour chrétien dépasse les limites religieuses, sociales et ethniques, dans lesquelles la compassion est une forme active d'amour - un critique implicite de la religion a vécu de manière stérile - qui «forme» des coups, dans son opinion, ce moment de partage de la manière stérile - qui «forment» des coups, dans son opinion, ce moment de partage de la manière stérile - qui «forment» des coups, dans son opinion, ce moment de partage de la manière stérile - qui «forment» des coups, dans son opinion, ce moment de partage de la manière stérile - qui «forment» des coups, dans son opinion, ce moment de partage de la manière stérile - qui «forment» des coups, dans son opinion, ce moment de partage de la manière stérile - qui «forment» des coups, dans son opinion, ce moment-là. dans l'accueil duAssociazione «la tento di Gionata» et d'autres réalités similaires?
Dans le cœur battant de l'Eucharistie - qui est le cœur même de l'Évangile - personne n'est un étranger, personne n'est exclu, personne n'est invisible. Le pain cassé sur l'autel ne connaît pas de barrières de naissance, de langue, de condition sociale ou de chemin de la vie: c'est un cadeau total, qui est offert à chaque homme et à chaque femme en tant que signe tangible d'une miséricorde plus forte que tout préjugé.
Célébrer la Messe avec La Tenda di Gionata et avec toutes les réalités qui opèrent pour la dignité et l'inclusion, cela signifie incarner - dans la chair vivante de la communauté - la parabole du bon Samaritain. Cela signifie se laisser blesser par la souffrance et la solitude de l'autre, se pencher pour regrouper ses blessures, et ne pas vous limiter à la recherche de loin au nom d'une religion purement rituelle.
L'Eucharistie, en ce sens, est un utérus qui se accueille, et non une clôture qui rejette; C'est une maison avec des portes toujours ouvertes, où la pierre d'angle est l'amour sans condition. C'est dans la rencontre des visages et dans le partage du pain que l'Église trouve sa vocation originale: n'est pas une forteresse pour quelques-uns, mais s'occupe de tout le monde, capable d'habiter les banlieues de l'âme et de l'histoire.
C'est pourquoi ce moment n'est pas seulement une célébration liturgique: c'est un acte prophétique, un signe qui annonce au monde que dans le Royaume de Dieu, il n'y a pas de "invités" et "hôtes". Il n'y a que des fils et des filles, convoqués à la même cantine, transformés par le seul amour qui sauve.
Comment cette célébration s'intègre-t-elle dans votre vision pastorale de l'accueil inclusif?
Cette célébration est greffée comme un fil d'or dans l'intrigue vivante de ma vision pastorale: une église qui ouvre non seulement les portes, mais elle-même se rencontre. L'accueil inclusif n'est pas pour moi un geste épisodique, mais une posture du cœur et du regard: c'est le souffle de l'Évangile lui-même, qui reconnaît un frère dans chaque visage, dans chaque histoire une page sacrée digne d'être lue avec respect.
Célébrez avec La Tenda di Gionata cela signifie rendre visible et concret ce que je crois fermement: que la communauté chrétienne tient une source capable de terminer tous les soif d'espoir, les yeux bandés chaque blessure de dignité, tendant à la main sans demander des billets d'entrée, sans soulever des murs invisibles d'exclusion.
Il ne s'agit donc pas d'une question d'hébergement de quelqu'un dans la maison du Seigneur, mais de reconnaître que tout le monde est déjà des habitants à part entière. L'Eucharistie, le centre de cette célébration, ne devient donc pas le prix réservé à quelques-uns, mais le pain de communion qui a reconstitué la famille humaine dispersée. Dans ce signe, il y a la prophétie d'une église qui vit pour ne pas garder un temple, mais pour être un temple vivant: où chaque pierre est un visage, chaque colonne est une histoire, et chaque porte est ouverte à l'étreinte infinie de Dieu.
Comment croyez-vous que cet événement peut constituer un signal fort et clair de changement, déjà présent, en soi - et plus pris - dans le message de Jésus, en relation avec l'amour fraternel, à la vie évangélique qui n'exclut personne, et à la miséricorde que Dieu donne à tout le monde, sans exception?
Un message d'un amour jamais conditionné par l'appartenance ou les jugements mais, plutôt, comme une invitation à reconnaître, chez chaque personne - en particulier dans les plus fragiles et les plus marginalisés, le visage même du Christ?
Cette événement, dans son essence la plus profonde, c'est comme une cloche qui sonne dans l'étendue dans le silence assourdissant des exclusions: un signal clair, fort et irréversible qui nous rappelle que l'Évangile n'est pas un manifeste pour quelques élus, mais une lettre d'amour adressée à toute la famille humaine. Dans son tour sans relâche, Jésus dans les rues poussiéreuses de Galilée, a frappé chaque mur d'appartenance, s'est occupé des blessures sans demander des titres de compétences, assis à la table des pécheurs et des étrangers, montrant que l'amour du Père ne connaît pas de frontières ou de conditions.
Cette célébration survient donc dans la piste lumineuse de ce geste original: annoncer, avec le langage brûlant des signes en béton, cette miséricorde divine est une rivière qui coule vers tout le monde et qu'aucun barrage humain ne peut arrêter. La bienvenue la plus fragile, la plus marginalisée, n'est pas un acte de bienveillance facultatif, mais une déclaration d'identité ecclésiale: si l'Église n'embrasse pas ces enfants, ce n'est pas l'Église de l'Évangile.
Dans chaque visage bruyant des larmes, dans chaque imploration un peu d'écoute, nous trouvons le reflet même du Christ, parfois caché sous des voiles de douleur, mais toujours vivante dans sa dignité inviolable.
Cet événement ne se limite donc pas À "parler" d'amour fraternel - le rend visible, palpable, indéniable. C'est une invitation, douce mais puissante, qui permet à nos mains d'imiter ceux du christ, Qui n'ont jamais rejeté ceux qui se sont approchés, et qu'ils se sont plutôt étendus pour toucher les blessures du monde pour les transformer en blessures de grâce. Et donc, encore une fois, le message est clair: au cœur de Dieu, les banlieues deviennent le centre parce qu'il n'y a que des Enfants aimés. et Quand l'église se souvient de cela, le ciel s'ouvre vraiment sur terre.
Monssignor, sans tenir pour acquis qu'il nous lit en connaissant l'importance, nous aimerions faire un passage sur le rôle du Synode au sein de l'Église catholique. Le Synode, qui contient dans son sens le plus intrinsèque, le sens du "voyage ensemble" est une assemblée d'évêques du monde entier, convoquée par le pape pour offrir la possibilité d'écouter différentes expériences, cultures et défis de l'Église universelle, puis discerner ensemble les meilleurs chemins à suivre.
Quelle contribution le synode italien a-t-il eu cette année pour promouvoir une plus grande attention et sensibilité à l'inclusion de toutes les personnes, y compris la communauté LGBT +, dans la vie de l'Église catholique? Ne considérez pas anachronique que le message évangélique, déjà par nature, promoteur de concepts tels que l'égalité, la liberté, le respect, l'humanité, la justice et l'amour, devraient encore en parler?
Le Synode de L'Église italienne de ces années a été, à mon avis, comme un carrefour de chemins dans lesquels toute la communauté des fidèles a recueilli les voix, les préoccupations et les espoirs Du peuple De dieu: Une église qui s'est penchée pour entendre le murmure des exclus. "Marcher Ensemble" n'est pas une simple expression rhétorique, mais un geste prophétique, une volonté d'écoute authentique de toute la diversité qui habitent notre communauté ecclésiale.
Dans l'intrigue du Synode, la question de l'inclusion - et en particulier de l'accueil des personnes LGBT + - a trouvé un espace beaucoup plus large que par le passé: les propositions concrètes ont émergé, telles que la création d'une journée nationale de prière sur l'inclusion, la demande de réseaux de protection et de sensibilisation - faire des campagnes contre la discrimination et les dommages "avec un nouveau" Conscience ecclésiale.
Bien sûr, le Synode n'était pas exempté des tensions et des résistances: elle a été discutée avec animation, la comparaison ne manquait pas et le document final a reflété à la fois les progrès et les limites d'un changement encore en place. Cependant, ce qui importe le plus, c'est le souffle de l'Esprit qui a éminé les eaux, rappelant à tout le monde que la synodalité authentique ne peut pas échapper à la question de la dignité inviolable de chaque personne, l'appel évangélique pour faire tomber chaque barrière.
La présence de voix martelant, en particulier de la base de l'église, qui demandent l'écoute, l'égalité et l'accueil universel - également pour les personnes LGBT + et pour leurs parents - montre que la graine évangélique de la justice et des germes d'amour libres où la communauté s'ouvre sans peur.
C'est anachronique, vous dites bien, devoir réitérer ce que l'Évangile a toujours proclamé: la dignité, la liberté, le respect et la miséricorde égaux sont l'alphabet indigène de la vie chrétienne. Pourtant, le chemin de l'église, tout en s'affrontant avec des limites humaines, est appelé chaque jour pour renouveler son alliance avec les derniers et blessés par l'histoire.
Le synode de cette année, malgré la fatigue et les contradictions, a été une invitation à recommencer: à vraiment devenir cette tente qui se accueille sans condition, où la différence n'est pas tolérée avec le paternisme, mais reconnu comme un cadeau, et dans lequel l'Église trouve sa véritable jeunesse dans l'Évangile vécu, non seulement prêché.
Lorsque l'Église devient un espace d'écoute, le visage miséricordieux du Christ, qui n'a jamais cessé d'appeler chacun par son nom, embrassant la beauté mystérieuse de chaque cœur humain capable de don et d'altruisme, se révèle en transparence: cela suffit pour reconnaître que l'esprit souffle là où il veut.
Un peu plus de 20 jours manquent à Jubilee Pilgrimage de la tente de Gionata avec les chrétiens LGBT +, les membres de leur famille et les travailleurs pastoraux qui les accompagnent.
Nous nous préparons. Chacun à sa manière. Mais une chose est certaine: nous nous réunissons: avec les peurs, les questions, les désirs. Avec le désir d'être là, pour la première fois ou pour toujours. C'est plus qu'un événement. c'est Plus qu'un voyage. c'est à La maison.
* Sara Hopes, née en 1986, elle est diplômée en sciences de la communication - adresse des médias de masse - à l'Université de Sienne. Depuis depuis plus de neuf ans, il travaille dans le secteur de la communication, en prenant soin de créer un contenu éditorial spécialisé, en gardant les relations institutionnelles et les événements pour le monde de l'entreprise et le troisième secteur.
Son expérience va de questions telles que le handicap, la construction publique, les associations, la protection des mineurs, l'environnement, la santé et la légalité. Il occupe actuellement le rôle de bureau de presse pour une entreprise italienne bien connue active dans le secteur des usines basée à Novara. Il croit fermement, en fait, que chaque réalité, productive ou associative qui est, si elle est consciente de son rôle dans la communauté, peut contribuer concrètement à améliorer chaque personne.
