J'étais en prison et tu m'as rendu visite. Personnes transgenres dans les prisons américaines

Article Austen Hartke * publié dans son le blog Le personnel (États-Unis) le 28 mai 2018, traduit librement par Alyssa Nocco.

"Loin des yeux, loin du cœur." Pour plus de 2,3 millions de détenus aux États-Unis, cet adage est une vérité brute. Pour les détenus transgenres, qui ne subissent que le côté négatif de la visibilité, la situation s'est aggravée.

Il y a deux semaines, le Federal Bureau of Prisons (BOP, Federal Agency for Prisons) a publié une édition mise à jour deManuel des délinquants transgenres(Manuel des prisonniers transgenres), dans lequel la protection des prisonniers transsexuels dans les structures fédérales est rétablie. Ce manuel a été initialement écrit dans le but de protéger les prisonniers transgenres dans les prisons fédérales, leur donnant la possibilité d'être placés dans les structures en fonction de leur identité de genre.

Cependant, les principales modifications apportées recommandent que les gardiens de prison utilisent le "Sexe biologique comme détermination initiale" Afin de désigner l'hébergement du prisonnier, et il est également indiqué que "L'identité de genre d'un prisonnier ne sera désormais considérée que dans de rares cas".

Pour mieux comprendre pourquoi ce changement constitue un gros problème, nous devons d'abord revenir au moment où le manuel a été écrit. Au cours de la dernière année de l'administration Obama, des organisations telles que le National Prison Rape Elimination Act Resource Center (National Center for the Elimination of Rishes in Prisons) ont commencé à se manifester pour défendre les détenus / et les transgenres.

D'après certaines recherches, il est apparu qu'un transgenre détenu sur trois subisse une violence sexuelle pendant la détention, et le rapport de 2015 sur l'enquête sur les transgenres américaine (enquête nationale sur les transgenres) a confirmé que le taux de violence sexuelle pour les détenus / et les transgenres est de cinq à six fois plus élevé que la moyenne du pays.

Face à ces nombres alarmants, de nouvelles lignes directrices ont été proposées selon lesquelles les gardes devaient décider d'une affaire en cas de cas concernant l'accommodation d'un transgenre détenu / a, plutôt que de décider immédiatement sur la base des organes génitaux de ces derniers. Selon de nombreux détenus / et transgenres, être placé dans des cellules avec des personnes qui partagent la même identité de genre réduit le risque de violence sexuelle.

Cependant, peu de temps après l'adoption de ce guide de la loi sur l'élimination des viols de prison (loi pour l'abolition du viol en prison), trois femmes cisgenres, détenues dans la prison de Fort Worth, au Texas, ont commencé en affirmant que la présence de femmes trans dans la même structure les mettrait en danger.

Bien qu'il soit possible, bien qu'il se produise rarement, qu'un transendu / un trans représente vraiment un danger pour les autres, les soupçons ont augmenté lorsque l'alliance dédouant la liberté (ADF, alliance en défense de la liberté) a immédiatement soutenu la cause.

L'ADF, une organisation chrétienne conservatrice classée comme un "groupe de haine" par le Southern Poverty Law Center (SPLC, le centre juridique de la pauvreté du Sud), possède un puissant groupe de politiques publiques appelé Family Research Council (Council of Research on the Family), qui a manifesté son intérêt dans le débat récent concernant le Family Resear "Bills de salle de bain" [Les lois selon lesquelles une personne transgenre peut utiliser des salles de bains publiques relatives à son identité de genre ou non, éd.

Le président du Family Research Council Tony Perkins, qui a été nommé mardi dernier de la Commission américaine de la Freedom Religious Freedom de la Maison Blanche (sortie, la Commission américaine pour la liberté religieuse internationale), a été conseiller de l'administration Trump et est l'un des architectes de l'interdiction des personnes transgenres à servir dans les forces armées. Une fois que la cause contre la prison de Fort Worth a pris fin, l'ADF a utilisé la résolution de l'affaire pour solliciter la révision du Manuel du Bureau of Prisons.

Il est intéressant de noter que les trois femmes qui ont commencé la cause n'ont pas apprécié la peine et se sont retirées de l'affaire, affirmant que "Les avocats de l'ADF ont complètement violé leurs responsabilités éthiques contre les trois plaintes initiales, mettant leur loyauté dans l'un des accusés, les séances du procureur général, pour l'intérêt de leurs clients". Cela rend encore plus difficile de croire que l'ADF et le Conseil de recherche familiale ont à cœur la sécurité des femmes en prison.

Les alarmistes profitent de nos divisions, mais si la question n'était pas: "Qui mérite d'être plus en sécurité dans nos prisons, nos femmes cisgenres ou nos femmes transgenres?", mais: "Comment pouvons-nous améliorer le système de justice pénale, afin que tout le monde puisse se sentir en sécurité?".

Lorsque les chrétiens sont témoins de la violence institutionnelle ou de l'échec de la justice par l'État, Dietrich Bonhoeffer suggère plusieurs options. Une option consiste à prendre soin de ceux qui ont été écrasés, ceux qui ont été accusés injustement, qui ont été emprisonnés sans procès, ceux qui ont été victimes de la profilage Racial, ceux qui ne peuvent pas se permettre le dépôt de rentrer chez eux et de prendre soin de leurs familles. Une autre option, rappelle que Bonhoeffer est de "Ne vous contentez pas des blessures des victimes sous la roue d'Agaustizia, mais brisez la roue elle-même".

Les ministères chrétiens font partie du Mouvement de la réforme des prisons depuis des décennies, et des sondages tels que celui réalisé par la bourse pénitentiaire révèlent que 89% des chrétiens pratiquants partagent la même pensée: "Il est important que les conditions de prison soient sûres et humaines, précisément parce que je crois que chaque personne a une valeur intrinsèque".

Nous croyons que chaque personne apporte en lui-même l'image de Dieu, qui indique les actions à prendre pour se soutenir mutuellement.

Mais les ministères évangéliques tels que la Fellowship en prison semblent essentiels lorsqu'il s'agit de se battre pour des conditions sûres et humaines en faveur des personnes transgenres, et en général pour les groupes LGBQ +, qui enregistrent le taux d'arrestations le plus élevé en raison de préjugés homophobes et transfobes. D'une manière ou d'une autre, la foi en Jésus, qui nous pousse à rendre visite à ceux qui sont en prison en tant que Jésus lui-même, devient moins intéressant lorsque la personne derrière les barreaux est une femme trans.

Alors, quel genre de responsabilité les chrétiens disent-ils aujourd'hui qu'ils veulent vouloir lutter pour les droits des personnes transgenres emprisonnées? Autrirons-nous des organisations telles que l'ADF et le Family Research Council déterminer les politiques publiques au nom du christianisme?

Enfin, allons-nous laisser nos frères et sœurs transgenres derrière les barreaux sont loin des yeux et loin du cœur? J'espère que non. "Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez en prison avec eux; et ceux qui sont maltraités, comme si vous vous efforcez également de souffrance" (Juifs 13: 3).

* Austen Hartke est un garçon transexuel qui aime les Écritures.

Texte original : Comment les chrétiens nuisent aux détenus transgenres