Un catholique transgenre réfléchit-il à ce que signifie accompagner les personnes LGBTQ+ dans l’Église catholique ?

Article de Maxwell Kuzma* publié sur le site Internet de Sensibilisation (USA) le 19 novembre 2025. Traduit librement par Luigi et Valeria de La Tenda di Gionata

Les évêques catholiques américains se sont réunis à Baltimore en novembre dernier, où ils ont voté le renouvellement de la direction de la Conférence épiscopale nationale, a répondu au pape Léon.

Le 12 novembre, ils ont publié un message pastoral dénonçant la peur et la déshumanisation qui touchent les immigrants aux États-Unis. Leurs paroles étaient fortes, claires et profondément enracinées dans l’enseignement de l’Église : chaque famille mérite la sécurité, la dignité et la protection de ses droits. Pour beaucoup de personnes, ce message a été une confirmation très bienvenue de l'engagement de l'Église en faveur de la justice et de la dignité humaine.

Lors de la même réunion, les évêques ont approuvé les révisions des directives éthiques et religieuses concernant les soins médicaux affirmant le genre dans les hôpitaux et cliniques catholiques. Ces changements établissent des paramètres clairs pour la prise en charge des personnes en quête d’affirmation de genre, basés sur l’interprétation de la doctrine de l’Église par les évêques.

En tant que professeurs de la foi, les évêques ont la tâche spécifique de guider l’Église et nous, catholiques, sommes appelés à les écouter même lorsque nous éprouvons des difficultés à comprendre et à mettre en pratique leur leadership pastoral. Dans le climat politique actuel, où l'accès aux soins d'affirmation de genre est de plus en plus limité dans de nombreux États, ces directives sont un exemple de la tension entre les directives institutionnelles et l'impératif pastoral d'accompagner les fidèles présentant une diversité de genre.

Étant donné que les hôpitaux catholiques sont souvent les seuls établissements de santé accessibles ou abordables, en particulier dans les zones rurales, ces nouvelles règles auront un impact plus important sur ceux qui ont le moins de choix. Comme il a noté Marianne Duddy-Burke par DignitéÉtats-Unis: « Les personnes qui ont le moins de possibilités de choisir où se faire soigner seront les plus touchées. »

Les directives interdisent les interventions médicales « visant à transformer les caractéristiques sexuelles d'un corps humain en celles du sexe opposé » et limitent la capacité des médecins à orienter les patients vers d'autres services. Concrètement, cela pourrait rendre plus difficile pour certains patients l’accès à des traitements éprouvés et fondés sur des données probantes.preuve scientifique, y compris ceux auxquels je patients cisgenres pour d'autres pathologies.

Les thérapies d'affirmation de genre (qui, d'une manière générale, peuvent également inclure des conseils psychologiques) sont également associées à bénéfices psychologiques importants, y compris des améliorations de la dépression, de l'anxiété et du bien-être général, documentées dans de nombreuses études scientifiquement fondées. Notre objectif, plus que jamais, doit être d’accompagner et de soutenir ceux qui en ont le plus besoin.

J'écris ceci en tant que personne ayant eu un accès relativement facile à des soins d'affirmation de genre, un privilège rare. Mon injection hebdomadaire d’hormones est apparemment une petite chose, mais elle a changé ma vie : elle soulage la dysphorie, permet à la joie de s’épanouir dans ma vie et a également approfondi ma connexion avec Dieu, car elle m’a permis d’avoir des relations avec Lui ainsi qu’avec le vrai moi.

Pour moi, les soins de santé affirmant le genre ont apporté des avantages spirituels concrets que je n'avais pas avant la transition. Vivre dans un corps qui reflète mon vrai moi m'a permis de me présenter devant Dieu dans la prière en toute vérité, au lieu de me cacher derrière la peur ou le renoncement.

Cela m'a également donné un discernement plus profond, la capacité d'entendre et de faire confiance à l'appel de Dieu dans ma vie sans le poids constant de la dysphorie qui obscurcit et confond. Et alors que mon corps et mon âme s’harmonisaient, j’ai ressenti un sentiment renouvelé d’empathie envers les autres et un sentiment de renouveau de vie que je ne peux décrire que comme la grâce de la résurrection.

Mon cœur bat donc pour celles qui seront désormais confrontées à des obstacles, à des retards ou au rejet pur et simple des thérapies d’affirmation de genre, celles dont l’accès aux soins est bien plus incertain et rempli d’obstacles que le mien. Marcher à leurs côtés, ne serait-ce que par la pensée et la prière, est une responsabilité que nous partageons tous.

Alors que ces discussions se déroulaient à Baltimore, l'Église de Rome a rappelé, sans trop de bruit, le cœur pastoral qui est au centre de sa tâche. Le dimanche 16 novembre, quarante-huit femmes transgenres ont assisté à la déjeuner annuel du Vatican pour les pauvres, une tradition qui a commencé avec le pape François et s'est poursuivie avec Léon XIV.

Même si aucun d'entre eux n'était assis à la Table du pape, ils ont tous été accueillis comme invités d'honneur, assis à une table près Du pape et accueillis avec Affection. comme l'a dit l'un des participants Washington Post, leur présence transmettait le message que « l’Église Ne Fermera pas la porte qu’elle a ouverte ».

La réunion ne représentait pas un changement radical de doctrine ni une déclaration publique majeure. Mais c’était un signal pastoral silencieux et cohérent : les personnes transgenres font partie de la vie de l’Église et appartiennent à la communauté du peuple de Dieu. Le pape Léon, comme François avant lui, les a accueillies comme des filles de Dieu. Le cardinal Konrad Krajewski a souligné qu'ils ont participé non pas pour une raison, mais parce qu'ils font partie intégrante de l'Église.

J'ai vécu personnellement des rencontres de ce type.

Lorsque j'ai dit au pape François en espagnol que j'étais transgenre, il m'a accueilli avec chaleur et dignité, le même accueil qu'il réserve à chaque pèlerin. Des moments comme ceux-ci transforment les cœurs, transforment l’Église. Ils nous rappellent que l'Évangile se vit pleinement lorsque nous sommes présents les uns pour les autres, en particulier pour les plus vulnérables. C’est là le sens le plus profond de l’accompagnement : marcher aux côtés des fidèles catholiques de genre différent, de manière concrète et humaine, même lorsque les règles officielles créent des obstacles.

Considérant les deux occasions réunies (le document des évêques américains sur les traitements d'affirmation de genre et le pape Léon), Jésus a marché aux côtés de ceux qui étaient marginalisés et les a guéris. La doctrine sociale catholique nous appelle à étendre nos soins à tous ceux qui sont vulnérables, comme Jésus l'a fait, sans jugement ni restriction.

Les soins de santé affirmant le genre présentent également des avantages plus larges dont ne bénéficient pas uniquement les personnes transgenres. Les restrictions peuvent également avoir un impact négatif sur les personnes intersexuées et cisgenres qui dépendent de traitements hormonaux similaires, les familles qui recherchent des conseils faisant autorité et les prestataires de soins de santé qui s'efforcent d'agir de manière éthique.

Les nouvelles directives éthiques et religieuses affirment que les interventions « visant à modifier la structure ontologique fondamentale du corps humain dans sa forme ou sa fonction ne sont pas autorisées », citant l'enseignement de Amoris laetitia sur le respect du don de la création. Ils distinguent les interventions médicales qui restaurent et celles qui transforment le corps, définissant ainsi des indications précises sur la manière dont les médecins peuvent prodiguer des soins au sein des établissements de santé catholiques.

Il est important de préciser que reconnaître et respecter la dignité des personnes transgenres n’entre pas en conflit avec la dignité humaine : c’est Une invitation à l’Église d’élargir ses arguments moraux pour comprendre et embrasser la vie réelle des personnes catholiques transgenres et intersexuées. marcher Aux côtés de personnes de genre différent est en soi une affirmation du don de dieu qu'est La diversité humaine. il Suffit de rappeler les rencontres émouvantes du Pape françois avec des personnes transgenres, qui sont vérifié régulièrement à la fin de son pontificat.

Il est particulièrement important pour nous d’être aux côtés de nos amis et de nos familles transgenres en cette période où ils subissent tant d’attaques dans de nombreux domaines, comme des commentaires violents à leur encontre dans la presse et les médias et l’annulation des cartes d’identité des passeports des personnes transgenres.

Jésus n’a jamais catégorisé les personnes vulnérables. il A guéri sans hésitation, réintégré ceux qui étaient marginalisés et accueilli tous ceux qui souffraient. son exemple Invite l’Église à répondre dans Le même esprit : avec présence, compassion et engagement en faveur de l’inclusion.

L’Église est invitée à entreprendre un voyage aux côtés des catholiques de genre différent, en cherchant des moyens d’atteindre ceux qui sont marginalisés tout en faisant face aux défis de la doctrine et des règles institutionnelles. Le déjeuner au Vatican, aussi petit qu'il puisse paraître, est un geste délicat dans cette direction, nous rappelant que de simples actes d'accueil, de reconnaissance et d'humanité partagée peuvent avoir un effet d'entraînement qui transforme les cœurs, les vies et l'Église elle-même.

* Maxwell Kuzma est un catholique transgenre qui milite pour l'inclusion des personnes LGBTQ+ dans l'Église et écrit sur les dons uniques des personnes queer et la beauté de la diversité dans la création de Dieu. Les articles de Max ont été cités par New York Times et par "Presse Associée concernant l'actualité du Vatican concernant les personnes transgenres.

Texte original : Un catholique Transgenre explique ce que signifie pour l'Église de marcher avec les Personnes lGBTQ