Aggross -Scouts und Homosexualität. Geschichte einer anhaltenden Veränderung

Reflexionen von Massimo Battaglio

Auf den Spalten von Die ZukunftLuciano Moia informiert uns, dass die Scouts eine interne Debatte über Homosexualität begonnen haben.

"Im Juni letzten Jahres wurde unter den über 30.000 Scout -Führungskräften des Agasci ein Hörweg geboren. Kein vordefiniertes Programm, kein bereits vorgepacktes Rezept. Aber eine authentische Route, die sich auf den Wunsch konzentriert, die Realität ohne Vorurteile zu hören, ohne bereits geschriebene Lösungen.

Eine vom Generalrat gegründete Kommission, zu der einige kirchliche Kleidungsstücke und Assistenten sowie ein externer Experte - der Jesuitenpater Pino Piva - gehören, hat einen Brief mit dem Ziel erstellt, die Sammlung schriftlicher Aussagen derer zu fördern, die in Aggesci ihre Erfahrung teilen möchten. "

"Anfang Juni, während der bereits in Sacrofano nördlich von Rom geplanten Treffen des Zentralrates, wird das, was sich entstanden, bewertet und wird entschieden, wie man weitergeht."

Es scheint in der Tat eine ernste Sache. So sehr, dass Agesci zum ersten Mal beschlossen hat, von einem Experten, der immer der LGBT+Community, Pater Pivo Piva, nahe war, auf seinem Weg begleitet zu werden. Es ist jedoch nützlich, einige Geschichte zurückzuverfolgen, um zu verstehen, warum die Scouts beschlossen haben, einen so ernsthaften und komplexen Weg für unsere Themen zu gehen.

Wir werden zerstreuen, dass es kein neues Thema ist und dass in den letzten zwanzig Jahren AGESCI auf die homosexuelle Frage schwingende Positionen hatte, wenn sie nicht stürmisch ist. Genau aus dieser Geschichte wird die Notwendigkeit geboren, ein für alle Mal zusammenzufassen und eine Diskussion nicht mehr zu verweisen, die nicht mehr verschoben wird.

2002: Der "Bucaioni -Fall"

Vor einiger Zeit, Ich hatte mich bereits mit dem Fall meines Freundes Stefano Bucaioni befasst, Scout von Perugia, der 2002 nach seinem Erreichen aus dem Verein aus dem Verband ausgeschlossen war und tatsächlich ausgeschlossen war. Er hatte mit seiner Gruppe darüber gesprochen, mit der es keine Probleme gab. Die Frage wurde jedoch an die regionalen Manager zurückgeschickt, er wurde beantwortet: "Die Verantwortung des Pädagogen ist nicht mit Homosexualität kompatibel". Von dort aus folgte uns eine Reihe von Maßnahmen, um ihren Ausgang aus dem Aggross zu verursachen.

Di Stefano, wir haben in den Zeitungen nicht nur lokal gesprochen. Seine Geschichte machte jedoch keinen Schritt nach vorne.

2011: "Homosexualität, Knoten in den Gemeinden aufgelöst werden". Ein Studienseminar.

Am 12. November 2011 in Rom hielt der Aggesci National Council ein Seminar ab, in dem wir zum ersten Mal versuchten, systematisch von Homosexualität zu sprechen: "Homosexualität, Knoten in den Gemeinden aufgelöst werden". Die Positionen änderten sich jedoch nicht. Die drei eingeladenen Redner wiederholten nur die offiziellen Positionen der Kirche dieser Zeit. Und die Argumente ließen auch eher das Verlangen. Pater Francesco Compagnoni sagte zum Beispiel:

"Es ist klar, dass eine homosexuelle Person mit der tief verwurzelten Tendenz immer in Schwierigkeiten mit dem eigenen Geschlecht vorkommt."

Und weiter:

"Die erwachsenen homosexuellen Menschen, die eine angeborene (und vielleicht vorherrschende) Tendenz haben, sind für die ihnen anvertrauten Kinder ein Bildungsproblem. Wir wissen, dass ein Großteil des Bildungseffekts von der Vorbildung (auch unbewusst) des Erwachsenen abhängt".

Usw. er wiederholte Dr. Contardo Seghi, erklärt:

"Nach meiner Berufserfahrung konnte ich in den vielen Fällen von weiblicher Homosexualität, die ich getroffen habe, sehen, dass diese Frauen sehr oft brutale Männer getroffen hatten."

Es gab feurige Reaktionen, nicht nur auf den Mangel an Dialog, sondern vor allem für die wissenschaftliche Rückständigkeit der ausgedrückten Positionen. Aggesci spezifizierte, dass es nicht die Positionen der Assoziation war, sondern nur der Sprecher. In der Zwischenzeit waren diese Redner dort eingeladen worden und nicht andere. Und zwei von drei hatten eine lange Scout -Erfahrung.

2012: Eine persönliche Erfahrung

2012 wurde ich zu einem Abend in Ivrea über das Thema der Glaubenshomosexualität eingeladen. Es gab einen Lehrer der Diözese, ein Valdesen, und ich war dort. Er sagte die übliche Bestialität; Sie antwortete, dass in ihren Teilen alles unterschiedlich war (praktisch Rosen und Raimbow -Blumen); Ich beschränkte mich darauf, meine Erfahrungen zu bringen.

Es gab eine lokale Pfadfindergruppe. Am Ende des Symposiums näherten sie sich mir, um mir beizubringen, dass ich mich nicht zu sehr Sorgen machen musste. Für sie war ich sicherlich ein guter Mensch; Ich war einfach nicht katholisch. Denn um Katholiken zu definieren, muss man dem Katechismus folgen, der bla bla bla sagt.

Na ja, sie waren die brüllenden Jahre von Benedict XVI. Und insbesondere bei jungen Menschen war dies eine gemeinsame Meinung. Niemand berührte den Zweifel, dass der Katechismus, die Magna -Oper der Karte. Ratzinger war heilig (und bequemer) als das Evangelium. Aber diese Gruppe von Jungen hat mich beeindruckt.

Heute werden sie dreißig Jahre alt sein und viele von ihnen werden verheiratet sein (wer weiß, ob in der Kirche oder vielleicht nach Angaben des Instituts der Zivilgewerkschaften). Vielleicht gibt der gute Gott einem Tag ihnen einen homosexuellen Sohn. Ich bin sicher, es wäre eine schöne Erfahrung.

2014: Die Charta des Mutes: "Rechte an der Zukunft"

Fast unerwartet, im Sommer 2014 schrieben die Pfadfinder, die an dem National Rout One teilnahmen, ein Dokument, das gerne einen Schnitt mit früheren Erfahrungen markiert hätte: die Mutkarte. Ein Kapitel war genau der Homosexualität gewidmet und schien eine Erklärung zur Unterstützung des Cirinnà Bill (und vielleicht). Wir lesen:

"Wir bitten EGSCI, ihren Horizont so zu vergrößern, dass alle Menschen - unabhängig von der sexuellen Orientierung - die Scout -Erfahrung und die Bildungsrolle mit Gelassenheit leben können, ohne marginalisiert zu fühlen. Wir fragen auch die EGSCI, die eine größere Öffnung in Bezug auf Themen wie Homosexualität, Scheidung, Scheidung, Koexistenz, Durch Möglichkeiten des Vergleichs zeigt, durch die Möglichkeiten für den Vergleich und die Erschaffung, die sich mit dem Zivil und dem Dialog widmen. einer Veränderung in der Gesellschaft.

Es ist immer noch:

"Wir bitten, dass Agesci keine Erfahrungen mit Scheidung, Koexistenz oder Homosexualität berücksichtigt, die die Teilnahme an assoziativem Leben und Bildungsrolle ungültig macht, solange der Pädagogin die Werte der moralischen Integrität aufrechterhält."

Und schließlich:

"(Wir bitten die Kirche), sich selbst in Frage zu stellen und die Themen Homosexualität, Koexistenz und Scheidung zu bewerten und uns zu helfen, eine klare Position zu nehmen;

(Wir bitten), dass der Staat Richtlinien von Nichtdiskriminierung durchführt und Menschen gegenüber jeglichen sexuellen Orientierung willkommen ist, weil wir alle das gleiche Recht haben, geliebt und geliebt zu werden und dass diese Liebe gesetzlich anerkannt ist, damit er zu einem gemeinsamen Wert werden kann. ".

Der Wind hatte sich verändert. Natürlich beeilten sich einige Pfadfindergruppen, ehemalige Häuptlinge und religiöse Assistenten auch, um zu behaupten, dass es sich nicht um offizielle Aussagen handelte. Sie können sehen, dass nationale Routen ein bisschen ein Spiel sind. Wir informieren uns in die Rituale der Demokratizität, aber dann ... in der Zwischenzeit, was geschrieben steht, ist geschrieben.

2016: Der Brief der einhundertdreißig

Im Januar 2013 wurden die Pfadfinder wie alle katholischen Gruppen herzlich eingeladen, am Familientag teilzunehmen. Centrartreenta Chiefs veröffentlichte einen offenen Brief an die Spitze der Bewegung, in der sie das Gefühl hatten, die Einladung nicht angenommen zu haben:

"Wir sehen mit tiefgreifender Freude, dass der Verein nicht an der Veranstaltung zum Familientag teilnehmen wird"

Aber sie fügten hinzu:

"Leider reicht das nicht aus." "Sie müssen eine Reise und einen Vergleich mit dem ultimativen Zweck beginnen, eine Entscheidung des Mutes zu diesem Thema zu treffen. Fragen Sie uns, was eine Familie ist, wir treffen die Regenbogenfamilien und vergleiche uns mit Verbänden wie dem neuen Vorschlag, dass die Gruppe homosexueller Katholiken der Gruppe gruppiert."

Die Echos der Karte des Mutes machten sich selbst gefühlt. Vor allem aber sowohl die Weigerung, am Familientag teilzunehmen, als auch der Brief der einhundertdreißig.

2017: Der Fall von Staranzano

Im Juni 2017 zwang ein neuer Fall Scouts, sich mit LGBT+-Themen zu befassen. Der Pfadfinderführer Marco von Just, a Lagerhatte in der Provinz Gorizia ihren Freund geheiratet. Der Zorn des örtlichen Pfarrer -Priesters war nicht erwartet worden. Der Reverend behauptete, Marco würde zurücktreten und Scouting verlassen.

Natürlich antworteten seine Teamkollegen, dass er nicht wirklich gesprochen wurde und erinnerte ihn daran, dass er keine Autorität hatte, um solche Sachen zu fordern. Unter anderem war es nicht einmal ihr Religionsassistent (Auftrag an den stellvertretenden Pfarrer). Er jubelte die Dosis und wandte sich an den Bischof. Sobald eine Antwort erhalten wurde, in der sie eingeladen wurde, die Töne zu dämpfen, stolperte er sogar gegen den Prälaten.

Nach einem Jahr Battibecchi ergab sich Don Francesco Fragiacomo (wie der Pfarrer genannt wurde) der Rücktritt. Dies war keine Neuigkeiten, aber unter den Staranzano -Scouts wurde sie als Sieg begrüßt.

Wir könnten hinzufügen

Seitdem hat sich die Linie der verschiedenen Pfadfindergruppen über Homosexualität und Transsexualität wirklich geändert. Viele Gruppen haben sich gegenseitig aufrichtig mit dem Thema Glauben/Homosexualität und noch vor der Homosexualität selbst konfrontiert.

Ich selbst, wie viele de La Tenda di Gionata, wurden wir oft aufgerufen, in eine Begegnung einzugreifen, und sie waren immer gute Momente. Mehrere Gruppen haben sich an Stolz beteiligt.

Es ist klar, dass die vom AGSCI National Council geförderte aktuelle Debatte die Synthese eines unruhigen, aber interessanten Weges machen will. Er weiß, dass es dringend ist. Wenn es vor ein paar Jahren die Befürchtung gab, dass einige Eltern oder Priester die Idee rebelliert hätten, dass die Pfadfinder "Geschlecht gefördert" haben, ist heute das Gegenteil.

Es ist nicht möglich, neutrale Positionen einzunehmen. Es würde am Ende gegen Homophoben ausgetauscht werden. Und dies würde sicherlich schwerwiegende Defekte und erhebliche Registrierungen verursachen.

Es gibt jedoch noch einen Knoten zu lösen: Diese Slogans wiederholt als "Ich brauche keine ideologischen Positionen" oder "Es braucht Unterscheidung". Was bedeutet "ideologische Positionen"? Wir sind Menschen, keine Ideen. Und was bedeutet "Unterscheidung"? Dass wir den guten Schwulen von der Schlechten unterscheiden und die Erste einschließen müssen, indem wir die zweite jagen?

Wenn in einer katholischen Jugendgruppe, ob es sich um einen Pfadfinder handelt oder nicht, jemand heiratet, tut dies all diese "Unterscheidung" nicht. Die kollektive Begeisterung löst sofort aus. Sie wählen das Geschenk nach langen Diskussionen, die Songs werden mindestens dreimal ausprobiert, die Geschenke werden beschlossen, in die Offertorin zu bringen, und die Enzyklopädien der Gebetsabsichten, die während der Zeremonie gelesen werden müssen, werden geschrieben. Niemand springt in Frage, um sich über die Liebe der Nubens zu wundern. Es ist selbstverständlich - manchmal sogar zu viel.

Warum, wenn stattdessen eine der Gruppe erklärt, dass sie sich mit einer Person seines eigenen Geschlechts engagiert hat, müssen Sie dann "erkennen"? Ist es möglich, dass immer noch im Jahr 2023 bezweifelt werden kann, dass es zwischen zwei Männern oder zwei Frauen keine Liebe gibt?