Der Segen gibt Liebe Kraft. Segen für Paare, die sich lieben

Subvention für Pastoralbetreiber, die von der gemeinsamen Konferenz der deutschen Bischofskonferenz und des Zentralkomitees der deutschen Katholiken (ZDK) erstellt wurden, veröffentlicht am 4. April 2025. frei von den Freiwilligen des Gionata -Projekts übersetzt.

«Die Kirche möchte mit Worten und Taten die Botschaft jeder von Gott gespendeten Person ankündigen. Diese Nachricht führt seine Haltung gegenüber Menschen und ihren Beziehungen.

Aus diesem Grund erkennt und begleitet es jene Paare, die in Liebe vereint sind, die mit vollem Respekt und Würde behandelt werden und die bereit sind, ihre Sexualität mit Aufmerksamkeit für sich, die andere und mit sozialer Verantwortung zu leben.

Einige Paare bitten um einen Segen für ihre Beziehung. In dieser Bitte bedankt sie sich für die Liebe und Hoffnung in der Zukunft begleitet von Gott »¹.

Ausgehend von diesem Wunsch empfahl die synodale Versammlung der synodalen Reise zusammen mit der deutschen Bischofskonferenz und dem Zentralkomitee der deutschen Katholiken (ZDK), um Segen für Paare, die nicht beabsichtigen, die sakramentale Ehe zusammenzubringen oder nicht darauf zuzugreifen, mögliche Feierlichkeiten für Paare zu erlangen.

Das Thema Segen für Paare ist seit langem Gegenstand der Reflexion in der katholischen Kirche in Deutschland. Unverheiratete Paare in der Kirche, geschiedene und wieder verheiratete Menschen sowie Paare, die zu der vollen Vielfalt an sexuellen Orientierungen und Geschlechtsidentitäten gehören, sind ein wesentlicher Bestandteil unserer Gesellschaft.

Viele dieser Paare wollen einen Segen für ihre Beziehung. Diese Anfrage ist ein Ausdruck der Dankbarkeit für die Liebe und der Wunsch, diese Liebe im Licht des Glaubens zu formen. Bisher gab es keine allgemeinen Subventionen darüber, wie pastorale Betreiber angemessen auf diese Anfrage reagieren konnten.

Aus diesem Grund hat die Synodalversammlung vorgestellt, dass die deutsche Bischofskonferenz und die ZDK so bald wie möglich von den Vorschlägen über die Bedingungen und die Form der Segen vorgestellt wurden. Diese Subvention reagiert auf diese Aufgabe.

In der Zwischenzeit haben sich die Bedingungen auf universeller kirchlicher Ebene erheblich verändert Abstruscans Trust - über die pastorale Bedeutung von Segen (Fs). Darin nehmen wir ausdrücklich von der vorherigen kategorialen Ablehnung des Segens für Paare entfernt, die nicht auf die sakramentale Ehe zugreifen können.

Die Konferenzvertrauen Er beabsichtigt, den pastoralen Ansatz des Pontifikats von Papst Franziskus zu fördern und "eine Konsistenz zwischen doktrinären und pastoralen Aspekten" vorzuschlagen (FS 3).

Die Erklärung lädt Sie auch ein, tiefer und mit größerer Wertschätzung für die Bedeutung von Segen zu reflektieren. Der Segen lädt uns in der Tat ein, die Gegenwart Gottes in jedem Ereignis des Lebens zu erfassen und sich daran zu erinnern, dass der Mensch in der Verwendung der geschaffenen Dinge berufen ist, Gott zu suchen, ihn zu lieben und ihm treu zu dienen "(Fs 8).

Mit Papst Franziskus die Konferenzvertrauen Denken Sie daran, dass vor jedem einzelnen Segen das "große Geschenk Gottes, ein Segen für die gesamte Menschheit, ein Segen, der uns gerettet hat" (fs 1) Jesus Christus selbst ist.

Wenn Sie um einen Segen bitten, bedeutet dies, die Güte und Größe Gottes, seine Gaben, das Geschenk des Lebens und der Liebe zu danken und zu preisen (siehe Fs 10.15.29). «Die Bitte um einen Segen drückt die Offenheit für Transzendenz, Hingabe, Nähe zu Gott unter den unterschiedlichsten Lebensumständen aus und füttert sie: Dies ist nicht ein wenig in der Welt, in der wir leben. Es ist ein Samen des Heiligen Geistes, der kultiviert und nicht behindert werden muss "(FS 33).

In einer sehr ähnlichen Weise besagt sogar der Text der synodalen Reise, dass in der Bitte um einen Segen durch Paare sich der Wunsch der Menschen, ihre Beziehung im Horizont Gottes zu leben, sich von den guten Nachrichten manifestiert und inspiriert. Diese Paare, die durch den Segen befestigt ist, lassen ihren christlichen Glauben und ihre Beziehung zu Gott in ihrer Vereinigung, in Familien, zwischen Freunden und in den Gemeinden düngen und Segen in und für unsere Kirche säen "(SW 20, Nr. 21).

In einer Kultur wie unserer, in der menschliche Würde, Gleichheit und Selbstbestimmung grundlegende Vermögenswerte sind und in dem es einen großen willkommenen Zugang zu Liebesbeziehungen mit Verantwortung gibt, vertraut die Vision, die das Vertrauen der Suppliker vorschlägt, noch mehr Bedeutung: Alles, was in diesen Beziehungen und in diesen Common Lamles "wahr, gut und menschlich gültig" ist "angereichert, geheilt, geheilt und hoch aus dem heiligen Geist" (Fs 31).

In der Tat drückt er jedes Mal, wenn ein Mensch nach einem Segen fragt, den Wunsch aus, die Werte des Evangeliums mit größerer Loyalität zu erleben (siehe FS 40). "Diese Anfrage muss immer mit Wertschätzung angenommen, begleitet und mit Dankbarkeit akzeptiert" (FS 21).

Segnungen als Ausdruck des Glaubens bereichern das Leben der Kirche und vertiefen das Verständnis der Beziehung zwischen Gott und dem Menschen. Sie werden "zu einer pastoralen Ressource, die verbessert werden soll" (FS 23).

Indikationen für die pastorale Praxis:

• Nach dem, was durch die synodale Reise entschieden wurde, bestellten sowohl die Minister als auch diejenigen, die vom Bischof für die Feier der Riten (SW 20, Nr. 7) ernannt wurden, den Segen vermitteln.

• Versorgung Vertrauen beauftragt die Methode des Segens der Erfahrung, der pastoralen Klugheit und der spirituellen Sensibilität der Person, die segnet (FS 35 und 41). Eine Einstellung der Wertschätzung muss allen Menschen vorbehalten sein, die nach dem Segen bitten.

• In der Erklärung heißt es ausdrücklich, dass es erforderlich ist, keinen weiteren Zustand zu fragen oder zu empfangen, wenn nicht das gemeinsame Vertrauen in die Unterstützung Gottes erforderlich ist (siehe FS 12 und 25).

• Pastoralbetreiber, die nicht nach Segen oder Zweifel am Gewissen haben, können das Paar dazu veranlassen, Menschen zu unterstützen (z. B. für die Pastoral mit Queer, der Familie oder Pastoral der Diözese).

• Spezifische Schulungskurse für Pastoralbetreiber müssen angeboten werden.

• Wie erwartet werden die Erfahrungen im Zusammenhang mit den Segen von Paaren, die sich lieben, sammeln und bewerten (siehe SW 20, Nr. 10).

• Segen kann und muss durch größere Spontanität und Freiheit gekennzeichnet sein, basierend auf der konkreten Situation der Menschen. Aus diesem Grund werden keine Liturgien oder Gebete offiziell genehmigt.

• Es ist wichtig, dass der Segen nicht mit dem Sakrament der Ehe verwechselt wird.

• Segen repräsentiert symbolisch ein Ereignis zwischen Gott und Menschen. Es muss klar sein, dass Menschen um Gottes Segen für ihre Beziehung bitten, ein Segen, der ihnen mit Zuverlässigkeit angeboten wird.

• Segen ist auch kirchlich: Die Kirche ist im Dienst der Begegnung zwischen Gott und dem Menschen. Der Wunsch des Paares, im Leben unter dem Segen zu gehen, nimmt es ernst und erkennt in dieser Bitte die Hoffnung auf eine Verbindung zu Gott an, die das Leben unterstützen kann.

• Um das Paar in dieser Hoffnung zu ermutigen, sind alle Menschen, die in den Segen involviert sind, eingeladen, aktiv an Akklamationen, Gebeten und Liedern teilzunehmen.

• Der Segen erfordert eine gemeinsame Vorbereitung, die die Anfragen und Wünsche des Paares berücksichtigt und sich mit theologischem Sinn um den Kontext und die Form erledigt.

• Der Stil der Feier, der Ort, die allgemeine Ästhetik (einschließlich Musik und Gesang) muss den Wert der Menschen ausdrücken, die nach dem Segen, ihrer Beziehung und ihrem Glauben bitten.

• Die Proklamation biblischer Texte, die an die Situation angepasst sind, dienen dazu, die Verbindung zwischen der rettenden Handlung Gottes und dem Segen zu manifestieren. Diese Texte können auch erklärt werden.

Das Gebet des Segens wird an den Gott gerichtet, der von der Bibel aussagte, und erinnert sich an seine Liebesgeschichte mit Menschlichkeit und Schöpfung mit Ehrungen und Dankbarkeit. Dies folgt dem Gebet des Segens für das Paar, das mit einer Aufführung des Lobes an Gott endet.

Diejenigen, die den Segen Gottes erhalten, geht unter seinem Blick der Liebe: Das heilige Schreiben ist davon überzeugt (siehe Nummern 6.24 ss.). Von Gott gesegnet zu sein bedeutet, den Weg des Lebens unter seinem liebevollen Blick zu reisen.

Wir reisen diesen Weg nicht und wir dürfen ihn nicht alleine bereisen. Wir teilen es mit den Menschen, die Gott uns unterstützt, umgeben und unterstützt von der großen Gemeinschaft der Gläubigen aller Zeiten.

¹ Aus der Lösung der synodalen Versammlung vom 10. März 2023: "Betriebstext über die Feierlichkeiten des Segens für die Paare, die sich lieben", in: The Synodal Way, 20. 283 (Volltext S. 283–290, erwähnt als SW 20).

² «In der pastoralen Praxis findet es mit Häufigkeit, dass homosexuelle Paare den Segen für ihre Beziehung bitten. Gleiches gilt für bebrittliche wieder verheiratete Paare, die einen Neuanfang wollen. Paare fragen auch danach, die sich noch nicht für die sakramentale Ehe bereit fühlen, vielleicht weil nur einer der beiden der Kirche glaubt oder nahe an der Kirche ist. Immer öfter bitten sogar getaufte Paare um einen Segen "(SW 20, Nr. 13).

³ Siehe Response ad Dubium der Kongregation zur Doktrin des Glaubens vom 22. Februar 2021 (AAS 113 [2021], S. 431–434).

Originaltext: Segen GiBt der Liebe Kraft