Don Tonino Bello. Arbeiter der "Geselligkeit von Differenzen"

Artikel von Giacomo Gambassi, veröffentlicht auf der katholischen Avvenire -Website vom 25. Februar 2015

"Beurteilen Sie nicht: verbreiten Sie Ihre Seele lieber, um die Probleme anderer zu verstehen." Nochmals: "Teile, kommunizieren Sie mit Menschen, die in den Vororten leben". Und dann: "Die Kirche, die Gemeinde als Missionselement, ist zu einer Naturschutzstruktur geworden". Und weiter: "Um Glaubwürdigkeit zu kaufen, sollten wir authentische und großzügige Beweise dafür geben, auf der Seite der Armen, ohne Demagogie und ohne Ausschlüsse zu sein". Und auch: "Die Instabilität der Arbeit, die Unsicherheit, sie selbst bei Bedarf zu finden, der geringfügige Gehaltsnachteil in seinen grundlegendsten Rechten in seinen grundlegendsten Rechten". Sätze, Ausdrücke und Warnungen von Papst Franziskus? Nein, Interventionen, Homilien und Schriften von Don Tonino Bello. Sie gehen von 1954 bis 1982.

In den letzten Jahrzehnten war jemand die Worte des apulianischen Schäferhundes und Präsidenten von Pax Christi, der am 20. April 1993 starb, verboten oder ausgenutzt (was für alle weiterhin Don Tonino Bello bleibt). Vielleicht zu prophetische Worte für die Zeit, in der der Bruder "auf dem Pass des letzten" und die "Geselligkeit der Unterschiede" sie aussprach. Heute können sie auch angesichts des Lehramtes von Papst Bergoglio wieder aufgenommen werden. «Die Heiligen sind die großen Träumer der Kirche. Und zu dieser Kategorie gehört Don Tonino », sagt der Bischof von Ugento-san Maria di Leuca, Vito Angiuli. Er hat mit Renato Brucoli die Ugentini -Schriften (teilweise unveröffentlicht) dieses "unermüdlichen Herstellers des Friedens" im Band des Landes meiner Träume (und zusammen, Seiten 680, 25 €) gesammelt.
Er ist einundzwanzig Jahre alt und steht im Begriff, Priester zu ordinieren, als Tonino 1957 über die Zeitschrift des Santa Cristina College in Bologna erklärt wird: "Im Small Carpenter -Laden, am Rand eines abgelegenen Dorfes Palästinas, ein Mann, der mit seinem göttlichen Schweiß die Würde der Arbeit einberufen hat".
Er würde im folgenden Jahr in die Diözese Ugento zurückkehren, um sich der Bildung neuer Priester zu widmen. Diejenigen, die "der Christus sein werden, der durch Männer geht, die Gutes tun", stellt im Seminar Cyclostylato fest. Er lebt den Rat, der es tief markiert. "Die Liturgie wurde zum Leben unserer Gläubigen", drängte er 1964 vom Diözesan -Bulletin. Und das kommentieren die Enzyklika Humanae Vitae verdeutlicht in einigen Notizen von 1968, dass "die Kirche nicht Moralist ist" und "eine verantwortungsbewusste Vaterschaft muss ausgeübt werden".

Sie nannten es "inspirierten Schriftsteller". Und es ist wahr. "Der Wunsch zu sagen, dass die Zivilisation des Konsums, wenn etwas Positives auf spiritueller Ebene vorschlagen muss, uns zu einer geringeren Kindermädchen mit dem Herrn anregen sollte. "Bekenne mindestens einmal im Jahr und kommuniziere mindestens zu Ostern". Wie viel melancholisch in diesem Verbündeten ... », er treibt 1971 an. Und bei der Beerdigung seiner Tante Assunta setzt er:" Lebe nicht "leben und leben". Aber "leben und helfen zu leben" ». Als Pfarrer warnt er, dass der Pastoralrat kein "ein taktisches Gerät ist, mit dem die Kirche ihre Fassade malen will, indem sie auf demokratische Farben zurückgreift", und es besteht Bedarf an "Verantwortung aller". Aus der Kanzel sagt er: «Eine Kirche, die müde von Menschen müde ist, kann das höchste Streben eines Pfarrer -Priesters ausmachen? Wenn wir die Impresarios von liturgischen Pumpen wären, ja. Aber der Zweck, den wir haben, ist eine andere: eine Gemeinschaft von Gläubigen zu schaffen ». Angesichts des Risikos der Unterwelt warnt sie: «Die Arbeit eines ehrlichen Arbeiters ist mehr die Arbeit eines unehrlichen Chirurgen wert. Es scheint mir, dass ich den Stolz angesichts meiner Armen sehe ».

Ein "Prophet" hat auch den Mut der Beschwerde. Und 1968 beschuldigt Don Bello einen Glauben aus "vielen kleinen Andachten, die uns in einen geschlossenen, Mutterleib, egoistisch und ohne Schwung eintauchen". In dem Beitrag für die Synode der Bischöfe von 1974 unterstreicht er, dass die religiöse Sprache "theoretisch, abstrakt, unverständlich, schlechtem Griff" ist. Als ihm der Titel von Monsignor zugewiesen wird, gibt er zu, dass er "von der Hypothekenlügen des Monsignorato gejagt" fühlt. Und 1980 verzichtete er auf die Episcopal -Ernennung für "Insuffizienz" und "Unwürdigkeit", schrieb er an die Gemeinde für die Bischöfe.
Er wird 1982 akzeptieren und in seiner ersten Nachricht fragen, "Brot und Vorhang" zu teilen. «Wir müssen das Fenster der Zukunft öffnen, indem wir zusammen entwerfen, zusammen wagen und zusammen opfern. Allein du gehst nicht mehr ", heißt es in dem poetischen Text. Es ist der Urlaub von seinem Land, bevor er nach Molfetta zieht. Und sie sind die Verse, die heute in seinem Geburtsort von Alessano von der Don Tonino Bello Foundation in ein Museum verwandelt wurden.