Iglesia y homosexualidad. Una investigación a la luz del magisterio del Papa Francisco
Artículo publicado en Avvenire, periódico de la Conferencia de obispos católicos italianos, del 23 de mayo de 2020, página 18
La acogida y la integración en las comunidades de las personas homosexuales es el desafío para la pastoral inclusiva. Publicamos algunos extractos de la entrevista del prefacio del cardenal Matteo Maria Zuppi, arzobispo de Bolonia (Italia), al libro de Luciano Moia, “Iglesia y homosexualidad. Una investigación a la luz del magisterio del Papa Francisco” (San Paolo), que ahora ya está disponible en librerias.
En Amoris laetitia, el Papa Francisco reitera la necesidad de acompañar a las personas homosexuales “para realizar plenamente la voluntad de Dios en sus vidas”. Una invitación que es algo ignorada en nuestra comunidad. ¿Cómo podemos cambiar de dirección?
Papa Francisco en Amoris laetitia, y después del Sínodo de la Juventud, en el documento final, en una síntesis muy equilibrada y exigente, invita a los sacerdotes, y a todos los que siguen pastoralmente a las personas, a acompañar a todos a conocer y realizar plenamente la voluntad de Dios en su vida.
Si leemos toda la exhortación, y en particular el cap. 8, entendemos que esta invitación es para todos, no solo para personas homosexuales.
El Papa, y la Iglesia con él, no están interesados en hacer que las personas observen reglas externas, por buenas que sean en sí mismas y apropiadas. Su interés es ayudar a las personas a hacer la voluntad de Dios; es decir, entablar una relación personal con Dios y escuchar la Palabra del Señor apropiada para la vida de cada uno. De hecho, cada persona puede realizar esta Palabra de Dios, única para todos, en la plenitud que le es propia; esta plenitud inscrita en la propia naturaleza y sobre todo en la propia historia.
De hecho, la Voluntad de Dios se encuentra encarnada en la historia de la persona, es Su voluntad la que hace la nuestra. Por lo tanto, no debemos relativizar la ley, sino hacerla relativa a la persona concreta, con sus especificidades. La plenitud de la voluntad de Dios para una persona no es la misma para los demás. Lo que realmente falta, en nuestras comunidades, en el fondo, es saber escuchar a la persona en las diferentes situaciones de su vida; no miramos a la persona como Dios nos mira a nosotros, de una manera única, y por ello, no podemos acompañar a las personas a encontrar su propia y original plenitud de relación con él. Cuando en nuestras comunidades realmente comenzamos a mirar a las personas como Dios las mira, entonces las personas homosexuales, y todos los demás, naturalmente comenzarán a sentirse parte de la comunidad eclesial, en camino.
¿Es más oportuna “una pastoral específica” más apropiada, con el riesgo de hacer un geto de las personas que ya han permanecido en el umbral durante mucho tiempo, o un intento de integrarse plenamente en las propuestas ordinarias, con todos los riesgos que esto conlleva?
No, no hay necesidad de una pastoral específica. Hay una necesidad de una mirada específica a las personas; en cada persona antes que las categorías. Debemos tener mucho cuidado de no definir a las personas en función de sus características, aunque estén profundamente vinculadas a su identidad, pero debemos mirar a la persona como tal; y como cristianos debemos mirarlas como un hijo/a de Dios, con todo el derecho, es decir, recibir, sentir y vivir el amor de Dios como cualquier otro hijo/a de Dios.
La atención pastoral debe hacer esto y solo esto. El cuidado pastoral de la comunidad cristiana debe ser único y unitario; debe ayudar a las personas a vivir como hijos de Dios en una sola familia donde cada uno es similar pero diferente; donde la diversidad de todos es un regalo para la riqueza de la comunidad, donde vivimos la verdadera vocación de nuestra vida, que es ser suyos, ser santos.
¿Cuáles son los riesgos de integrar a todos, incluidas las personas homosexuales, en la atención pastoral ordinaria? ¿Son quizás mayores que los riesgos que corre una familia al tratar de integrar creativamente las diferencias particulares (a veces muy “especiales”) de cada niño? La vida de la comunidad y la familia es dinámica, a menudo conflictiva; pero, ¿cómo se puede ejercer la caridad, el amor de Dios, si no se prueba con el conflicto?
Acogers, discernir, integrate, también debería to the las we seem homosexuaes quel buscan sincerely to Dios. Algunos Sin Embargo, Han Señaolado, que la Hospitalidad y la Intertación no are posibles sinish distance from Ese Estilo de Vida. ¿Qué decir to the Respecto? ¿ES Posible to the mismo tiempo acogeer y no discriminar, eg decir, give the bienvenida to the person but no on orientación?
Attención: the doctrine of the Iglesia distinguishes Entre Orientación y actos; Lo que Podemos "Aceptar" eg El Pecado Expresado Por an Acto. La Orientación Sexual, que Nodie "Elige", no e.g. necessary an acto. Además, no Puede separate de la identidad de la person; giving the bienvenida to the person no podemos ignorer on orientación. However included, a person is an estilo de vida contrary to the ley de dios, ¿No deberíamos give her the bienvenida? ¿Qué means to give the bienvenida? DO YOU mean Justificar?
Yes Jesús Tuviera Este Criterio, Pretes de Enter the Casa de Zaqueo, Habría Exigido on Conversión. Antes de axual a la mujer Samaritana a la Adoración de dios en espíritu y Verdad, él le habría pedido que regularizara on sitación marriage ... ¿If he entailed jesús así?
Los Desafíos de la Pastoral: Fe Y Homosexualidad, Expertos en comporación.
Entre octubre de 2018 y Septiembre de 2019, Nuestra Revista Mensual "We family & life"Publicó a series de entrevistas, Editadas Por Luciano Moia, with Expertos Pastorales, Teólogos, Psquiatras, Psychotherapeutas, Académicos de Ciencias Humanas with El Object of Entender Cómo y Si the Italian Iglesia Había Ribido La Solicud of Pope Francisco En Amoris Laetitia (250) with 250) with Respecto a la recepción pastoral de personas with tendencias homosexuales.
El Restultodo was a polyphonía de opiniones sobre a complex theme y Todavía little investigation, ahora fusionado with el book "Iglesia y homosexualidad". An Investigación a la Luz de Las Magisterio de Papa Francisco "(Saint Paul, pp. 206, Euro 18).
De la Mane de Maurizio Faggioni, Stefano Guarinelli, Pier Davide Guenzi, Paolo Rigliano, Victor De Luna, Damiano Migliorini, Giovanni Salonia, Cristina Simonelli, Maurizio Chiodi, Lucia Vantini, Roberta Rosin, Aristide Fumagalli and Gianni Geraci Somos Llevados a Descubrir La Necesidad de Repensar Las Modalidades y formas de Una Acogida que no pueden ignore the Identidad y las Necesidades Específicas de la Perso.
En las conclusiones, El Father Jesuit Pino Piva considers Oportuna "A SLRXIOSIóN Seria y Honesta Sobre and the theme apsolutarily necessary, Porque las reflexiones teológicas no se der der premisas anthropológically erróneas, up to sine todo de apostes pastorales y disciplinary inecuadas".
El Book: "Contribución to the Debate en Crso"
En el prefacio of the book De Luciano Moia, "Iglesia y homosexualidad", El Arzobispo de Bolonia (Italy) Explica que en el Cuidado Pastoral, Acogeger to the person, no puede ignorar on orientación."En la rica bibliography sobre la iglesia y la homosexualidad, no Hubo contributiones directively available para el axic axual pastoral. Entonces, Fieles to Espíritu de Servicio que Caracteriza Nuestro Trabajo, Decidimos Recopelar Western competent, Sensibles y Originales. No ideas exhaustivas, por supuesto, up to recogidas with el objetivo de ofrecer a contribution contributing y constructive to the Debate que keep lugar en la iglesia".
El Director de Avvenire, Marco Tarquinio, the Escribe en la Incarducción of the book. "Toda Person, Independently de su orientación sexual, debe ser respetoda en on dignidad y recibida with respeto, cooking de avoid "cualquier marca de discriminación injusta" ... if deceived de guarantees a respected aomposi, para quienes manifies the tendencia homosexual puedan Ayuda need to understand the Voluntad de dios en su vida“(Pope Francisco, Amoris Laetitia n. 250)
Original text: Church and homosexuality. The Archbishop of Bologna Zuppi: "Homosexuals? Diversity is wealth"
