"Décollez et jetez vos filets" (Luca 5, 1-11)

Retour * de Mariella Colosimo du groupe de réflexion biblique du groupeMot ... et mots** de Rome du 26 février 2019

Pourquoi tant de difficultés face à cette chanson de l'Évangile (Luca 5: 1-11)? Les surprises de la proposition de Jésus, cela semble vraiment impossible, du moins à première vue. "Décollez et jetez vos filets de pêche", dit Jésus. et la réponse de Simone est à juste titre un peu sceptique: "Maître, nous avons lutté toute la nuit et nous n'avons rien pris". La nuit propice à la pêche a été la nuit, c'est la nuit que les bateaux sont allés pêcher. Mais cette nuit-là, rien. Jésus les invite à réessayer et Simone fait confiance: "Je vais jeter les filets sur votre parole". Ainsi, Jésus s'approche de Simone et d'autres.

Quelle est la clé avec laquelle Jésus nous approche? Quand je me suis laissé étonner, surprenant par Jésus?
Le bateau diffère du continent et du bateau que Jésus enseigne. Il va à la mer en plein air, loin des croisières de la vie quotidienne. Cela semble être l'endroit, c'est la condition de comprendre que dans la parole de Jésus, il y a un pouvoir, une richesse de vie qui, si elle est accueillie, peut faire s'épanouir sur de nouvelles et inédites. Rester harnais nous empêche de faire ce saut que Simone parvient à faire: "Je vais jeter les filets sur votre parole". Simone a compris.

Allez contre le courant, allez dans la direction opposée par rapport à celle à laquelle vous êtes habitué, ou qu'il vous semble évident. C'est l'invitation de Jésus. Comptez sur ce qui semble être une proposition étrange et absurde qui ne semble rien apporter à coup sûr et concret.

Cette indication de Jésus fait référence à un cadeau quotidien dans lequel il reste très difficile de perdre le contrôle et d'aller à l'inconnu: "Je veux gérer et diriger ma vie, gardant le contrôle de très près, sans me laisser partir". Ce qui a changé mon chemin spirituel et ma foi, c'est la rencontre avec une autre femme. Tout d'abord, ma vie spirituelle a été celle de ceux qui se sentent en place. Avec elle, je suis tombée de la normale à l'armée. C'est quand je me suis senti mal que j'ai fait ma rencontre avec Dieu.

Les certitudes sont extrafières, je ressens aussi sur l'abîme. Les femmes homosexuelles, bien plus que les hommes, l'exclusion de soi. La douleur pour son état mène à l'isolement, dans la croyance que personne ne peut comprendre son monde. "Seigneur, retiré de moi parce que je suis un pécheur", dit Simone à Jésus. Et je m'identifie à Simon Pietro: «Je me sens aussi indigne et m'éloigne du monde, car je suis trop complexe. Lorsque vous n'étiez pas accepté par vos parents tels que vous êtes, cette fissure reste pour toujours. La seule façon qui semble être celle de l'auto-exclusion et de l'auto-isolation. Je m'apporte le sort de l'inacceptable. Et je m'apporte la faute d'avoir imposé le silence aux enfants, afin que le père ne les ait pas enlevés. Difficile d'en sortir ".

Et il y a ceux qui s'identifient aux poissons et se demandent s'ils font partie de ceux qui ont déjà été capturés, ou parmi ceux qui ne sont pas encore pris; Les paroles puissantes de Jésus qui l'ont soutenu dans la vie quotidienne ont été invitées à être demandées sur son chemin de foi.

La naissance d'un amour en dehors de chaque programme représente le bassin versant entre une vie faite d'ordre et des certitudes, et une vie en dehors des points de référence précédents. Sortez du sabot de la normalité vers une autre dimension, où vous pouvez entrer en contact avec sa fragilité, grâce à la nouvelle rencontre avec Jésus qui a touché le cœur, en le déformant.

L'expérience de la perte d'une certaine manière de vivre sa foi et leur spiritualité au nom des certitudes absolues et totalisant, et la prière comme une tentative de répondre au fort manque de cette foi certaine et absolue, connue et vécue par un enfant. Ensuite, la rencontre avec une autre femme et la découverte que la foi est une autre, est le mouvement, approche des autres.

Cette expérience, a traversé l'amour, a été la réponse que je recherchais, a certainement apporté un retour à l'absolu du passé, mais à une nouvelle vie, à une foi renouvelée par l'amour tout le sol et le béton pour une femme.

Laisser l'entreprise foncière, laisser quelque chose à aller vers une expérience plus intense, mais pas très explorée, n'est pas facile. Le sentiment négatif de quitter le positif de chercher quelque chose de nouveau prévaut. La peur de s'appuyer est toujours au coin de la rue. Le chemin vers la reconnaissance de son imperfection est long et tortueux, plein de lignes d'arrestation et de nouveaux débuts, même lorsque dans cette imperfection, malgré tout, vous vous sentez accepté et aimé. Et il y a ceux qui ne peuvent pas l'entendre, pour être acceptés et aimés avec ses limites, et vivre cela comme un péché.

"Et, tirez les bateaux sur le sol, ils ont tout laissé et l'ont suivi." Qu'est-ce que cela signifie, pour nous, tout laisser? La radicalité sans remises de Jésus, son message si fort, si net, est un peu fou, agité, effrayé. Ils vous déplacent. Le risque est de se sentir inadéquat, toujours et en tout cas. Ou laissez-vous tout ou rien fait? Peut-être que nous devons faire une petite remise, afin de ne pas succomber à la frustration. L'important, cependant, est d'avoir l'honnêteté de le dire. C'est déjà un bon pas en avant pour dire la vérité, quand nous ne pouvons pas suivre Jésus jusqu'à la fin, sans trop de mots de mots, sans mystifications, d'apprendre à accepter et à vivre avec nos contradictions, en prenant conscience. Honnêteté et transparence. Peut-être ne suffisent pas à suivre Jésus, peut-être ne nous font peut-être pas tout quitter, mais nous aident à nous débarrasser d'un lourd fardeau, celui de l'hypocrisie. Et ce n'est pas un peu. Nous sommes tous des pécheurs, et nous devons avoir l'honnêteté de nous reconnaître comme tels.

Mais quand je pense, aussi dans cette réunion, de nombreuses sœurs et de nombreux frères homosexuels opprimés par le sens du péché, je le sens fort en moi, hétérosexuel, péché. Parce que peut-être le péché qu'ils ressentent a à voir avec cette marque "d'impuretés" que notre société et notre église ont imprimées sur lui. Tout ce que nous avons à nous libérer du péché, à nous aider mutuellement. Des vrais péchés, ceux qui créent des blessures et des souffrances, et même avant que nous devons nous libérer de ceux qui ont inventé, qui avec Jésus et avec son message d'amour n'ont rien à voir avec cela. En effet, ce message le nie, chargeant des poids indicibles sur les gens. Ce sont ceux qui les inventent, les péchés, qu'il est taché d'un péché très grave.

Quand il est un fils à ne pas s'aligner, la mère ne peut pas profiter de ses talents, sa sensibilité quelque peu particulière, elle ne peut pas en être fière, aveuglée par sa fragilité physique et psychologique. Mais c'est précisément le chemin de la croissance humaine et spirituelle d'accepter la diversité de la fille homosexuelle pour arriver comme un cadeau fructueux, l'aidant à revoir et à mieux comprendre l'autre diversité.

Et le mécontentement et la préoccupation d'une mère au moment de la sortie de sa fille, dans la conscience douloureuse de toutes les difficultés que la vie se réservera pour elle, reste indélébile.

Nous avons lutté toute la nuit et nous n'avons rien pris. Je ressens souvent de la frustration dans mon environnement de travail. Laisser tout laisse également le désir de récompenses. Et il est libérateur de pouvoir aller au-delà des injustices et des frustrations subies, de ne pas s'aligner sur les règles de ce monde. Avoir conscience de la fatigue d'aller à l'encontre du courant, mais aussi de la beauté de ne pas être aligné. La beauté de lancer les filets, malgré tout.

C'est agréable de ne pas être aligné, mais vous payez. Le risque de perdre, si vous acceptez, peut nous ouvrir à la joie de trouver. Toute perte que nous pensons à la souffrance est en fait l'occasion de trouver un trésor impensable jusque-là, comme l'amour de leurs enfants, leur capacité à accepter l'amour en dehors des modèles de leur mère, malgré cet amour a signifié qu'ils se chargent de poids.
 
Luca 5: 1-11

Alors que la foule se remémorait autour de lui pour écouter la parole de Dieu, Jésus, selon le lac Gennèsaret, a vu deux bateaux combinés sur la rive. Les pêcheurs étaient descendus et lavaient les filets. Il est allé dans un bateau, qui venait de Simone, et lui a demandé de s'éloigner du sol. Il s'est assis et a enseigné la foule du bateau.

Quand il a fini de parler, il a dit à Simone: "Décollez et jetez vos réseaux pour la pêche." Simone a répondu: «Maître, nous avons lutté toute la nuit et nous n'avons rien pris; Mais sur votre parole, je jetterai les filets ». Ils l'ont fait et ont pris une énorme quantité de poissons et leurs filets se sont presque cassés. Ensuite, ils ont mentionné les compagnons de l'autre bateau, qui sont venus les aider. Ils sont venus et remplir les bateaux à la fois jusqu'à ce qu'ils les coulent presque.

Pour voir cela, Simon Pietro s'est jeté à genoux de Jésus, en disant: "Seigneur, retiré de moi, parce que je suis un pécheur". En fait, l'étonnement l'avait envahi et tous ceux qui étaient avec lui, pour la pêche qu'ils avaient fait; Ainsi que Giacomo et Giovanni, fils de Zebedeo, qui étaient les partenaires de Simone. Jésus a dit à Simone: «N'ayez pas peur; À partir de maintenant, vous serez un pêcheur d'hommes ». Et, tirez les bateaux sur le sol, tout a laissé et l'a suivi.

* Le retour est une sorte de rapport de ce qui a été dit lors de la réunion. Comme dans un collage, des fragments importants des interventions des participants individuels, des mots et des pensées exprimés par chacun sont placés ensemble.

** Mot ... et motsIl s'agit d'un groupe de réunion expérientiel chrétien pour les parents de personnes LGBT et de parents LGBT de Rome. Nous nous rencontrons pour voyager et retracer le voyage vers une société et une église inclusives, où personne n'est mis sur le bord. Nous le faisons en suivant les traces de ce Jésus de Nazareth, qui, dans les rues de la Palestine, a partagé sa vie avec les exclus et exclus de son temps. Nous nous rencontrons une fois par mois, normalement le premier vendredi, à 20 h dans un endroit adjacent à l'église de Sant'igazio. Ceux qui sont intéressés peuvent nous contacter dans ces coordonnées: Alessandra Bialetti 346 221 4143 - Alessandra.bialetti@gmail.com; DEA SANTONICO 338 629 8894 - DEA.SANTONICO@GMAIL.com