"Iqra '!", Quelques réflexions interdites sur le Coran

Lyas Reflections publié sur le site Le grand colibrier 28 octobre 2016

Je suis né il y a environ 29 ans, dans une ville des portes du grand Sahara africain. Ma ville se vante d'avoir l'une des races de mouton les plus précieuses qui propose chaque année dans sa magnificence indubitable à chaque Eid al-Adhā (Festival religieux du sacrifice de l'agneau). L'école coranique pour les enfants était encore obligatoire: c'était l'espace dédié à l'apprentissage du Coran par cœur, à comprendre le texte, à l'écrire et à la réciter correctement. J'y suis allé tous les matins avant de commencer à l'école d'État et tous les vendredis après-midi après la grande prière dans la mosquée.
En tant que bon musulman, j'ai grandi en lisant le Coran, chaque mois en entier. Le Coran était mon guide: quand je cherchais un signe divin pour surmonter un test, j'ai ouvert le livre au hasard (comme une sorte de "Livre des Shadows" de la série télévisée "Charmé", "Sorcières" Pour les Italiens) et j'ai trouvé une réponse et, par conséquent, un soulagement. Le Coran étaitMubīn, c'est-à-dire clair. Il devait avoir les réponses à tout, et il les avait. Malheureusement, comme cela se produit dans les plus beaux contes de fées, mes croyances sont parvenues jusqu'à ce que j'entre dans le monde des adultes et jusqu'à ce que je découvre la sexualité.

À l'université, croyant toujours que je devrais attendre que le mariage consomme des relations sexuelles avec une femme, j'avais commencé à expérimenter l'aspect érotique masculin avec d'autres hommes (évidemment, c'était une excuse justifiable!). Au départ, ils étaient de simples flirts sur Internet, puis je suis allé aux mains et immédiatement après d'autres parties du corps! De temps en temps, je me disais que je n'étais pas prêt quand une de mes anciennes filles voulait plus qu'un baiser.
Après ma première relation homosexuelle, je suis allé par inclinaison morale plus qu'émotionnelle parce que je ne pensais pas que je l'aurais tellement aimé que je voulais le refaire: j'ai commencé à me souvenir des paroles du Furqān ("Qui sépare le bien du mal": l'un des noms du Coran) sur le peuple de Lut (Sodoma et Gomorra). Dans le même temps, plus que toute autre chose en raison de la colère envers une religion qui m'a refusé, j'ai commencé à remettre en question certaines déclarations rapportées dans des vers sacrés.

Les années ont passé, j'ai bien exploré mes goûts sexuels, puis j'ai choisi un garçon avec qui construire une famille. Au lieu de lire aveuglément le Coran, je me suis jeté sur les diverses interprétations, abandonnant la tradition. Je suis donc devenu rebelle à ce que j'étais dans le passé, les sens de la culpabilité ont diminué, mais une voix silhphide a été continuellement chuchoté que j'allais directement du Sirāt (Le pont de la rue droite que les humains traversent le jour du jugement: tomber de lui se termine, espérons-le, bum!).

Parmi les écrits les plus intéressants que j'ai trouvés sur Internet, il y avait un essai de Gerd Rùdiger Puin, un érudit allemand spécialisé dans les études coraniques, intitulée "Observations sur les premiers manuscrits du Coran à San'a" (Observations sur les anciens manuscrits coraniques de Sana'a) et publié dans le livre d'Ibn Warraq "Ce que le Coran dit vraiment: la langue, le texte et les commentaires" (Ce que le Coran dit vraiment: langue, texte et commentaire; Prométheus Books 2002, 782 pp.). J'ai trouvé quelque chose d'inhabituel, semblable à mes doutes sur certaines déclarations, par exemple sur les vierges promises de croire aux musulmans.

Dois-je admettre qu'une certaine ambiguïté était inévitablement et à juste titre liée à mes préférences sexuelles, puis je me suis demandé: pourquoi parmi les vers descriptifs du fruit paradisiaque et les boissons célestes dans le Coran, il y a la description de la récompense sexuelle féminine? Pourquoi m'offrent-ils des femmes enchanteresses, riantes, serviables et réédibles au lieu de jeunes blonds ou bruns, gentils et un peu potelés comme je l'aime? Dans l'essai, j'ai lu que l'interprétation de l'adjectif concernant les femmes du paradis"Grands yeux", c'est le Hūr al-'īn, pourrait signifier quoi que ce soit d'autre s'il était lu dans la langue syriaque, c'est-à-dire "Grapes blanc".

En fait, l'auteur explique que les anciens manuscrits coraniques étudiés à San'a (Yémen) révèlent que

"[...] Le Coran est une sorte de cocktail de textes qui n'étaient pas tous compris même à l'époque de Muhammad [Muhammad; éd. Koran prétend être` `Mubīn '', qui est` `clair '', mais si vous allez voir, vous vous rendrez compte que toutes les cinq déclarations, ou même, il y en a une qui n'a tout simplement pas de sens.

"Beaucoup de musulmans vous diront des choses différentes, bien sûr, mais le fait est qu'un cinquième du sens du Coran est vraiment incompréhensible. C'est la raison qui a provoqué l'anxiété traditionnelle de sa traduction. Si le Coran n'est pas compréhensible, sinon même il peut être compris en arabe, alors il ne sera pas traduit dans une autre langue. C'est la raison pour laquelle les musulmans ont peur. Ce n'est pas, il n'y a pas, il n'y a pas un émoi et un émotion.

J'ai compris que le Coran n'est pas une collection chronologique de textes clairs transmis à Muhammad pendant ses 23 années de mission prophétique et d'expériences théopathiques: cela signifie que prendre littéralement les versets écrits par plus d'une main humaine peut avoir dévié et humanisé les concepts divins. J'ai cherché l'origine glottologique de l'écriture du Coran et j'ai trouvé la théorie de sept lettres: les érudits islamiques dérivent l'écriture et la lecture des versets à l'origine à sept manières différentes, pas contradictoires mais se diversifiant dans le sens.

La raison de plus, après le chaos théologique que j'ai trouvé dans ma tête, j'ai pensé à approfondir les sujets brûlants et peu clairs présents dans la religion islamique et enfin mes questions répétées ont trouvé une réponse brillante, des réponses qui m'ont incité à me poser la question la plus redoutée: peut-être - je dis peut-être - le sens du véritable Koran n'est pas ce qui nous a inculqué pendant toute une vie. Peut-être - je répète peut-être - ce Coran que j'ai lu des centaines de fois a été interprété, au moins en partie, assez mauvais pour nous faire perdre la bonne façon!

À la lumière de ces nouvelles révélations, j'ai décidé de prendre une manière différente, celle de la recherche à des fins personnelles, de comprendre et de comprendre. "Iqra '": moyens "Lois!"(Même si dans l'une des sept lettres ci-dessus signifie "Collecter") et a été le premier ordre donné à Muhammad et à toute la communauté musulmane au monde.