Die Liebe, die ausschließt. Die mormonische Kirche sagt Nein zu den Kindern schwuler Familien aus

Artikel von Xarissa Holdaway* veröffentlicht am 28. November 2015 auf der Al Jazeera America -Website (USA), die frei von Silvia Lanzi übersetzt wurde

Samstag, 14. November [2015] Eine Menge von Hunderten von Menschen füllte einen Park von Salt Lake City, um ihre Haftung aus der Kirche Jesu Christi der Heiligen der letzten Tage formell als Reaktion auf die Tatsache, dass die Kirche eine neue Reihe von Richtlinien für homosexuelle Mitglieder und ihre Familien herausgegeben hat, offiziell zurückzuziehen.
Die neue Richtlinie, veröffentlicht in einem Dokument mit dem Titel " Bildungshandbuch, sagt, dass die Murmeln, die eine schwule Beziehung (Ehe oder Koexistenz) leben, zu einer Exkommunikation bestanden können. Noch wichtiger ist, dass Kinder, die in einer homoparivalen Familie leben Apostasie.

Während die Mormonen in ihrem Kampf gegen homosexuelle Ehe nicht allein sind, sind ihre Präzedenzfälle besonders ungünstig, insbesondere seit 2008, als die Kirche in Kalifornien erfolgreich für den Verabschiedung von Vorschlag 8 (der institutionelle Aufruf zur schwulen Hochzeit) geworfen hat.

In den letzten Jahren haben die Führer Mormoni jedoch zumindest anscheinend ihre Positionen gemildert. Die Kirche kämpfte gegen die Diskriminierung homosexueller Menschen in Bezug auf Unterkunft und Arbeit; Ein berühmter Führer von den H. Oaks sprach gegen Kim Davis, den städtischen Angestellten des Kentucky, der sich weigerte, die Heiratslizenzen einiger schwuler Paare zu validieren, und die Kirche hat auf seiner Website eine öffentliche Erklärung veröffentlicht, in der sie besagt, dass die homosexuelle Anziehungskraft keine Wahl ist.
Es scheint, dass diese Wörter Schwulen und Lesben mehr Platz in den mormonischen Gemeinden gewähren. Angesichts dessen scheint es, dass die Veränderung von Bildungshandbuch Sowohl ein Coda -Kopf als auch einige Mitglieder, sowohl heterosexuell als auch schwul, werden sich gezwungen fühlen, die Kirche zu verlassen.

Die Allgemeinbildungshandbuch Mormon, das von Bischöfen und Laienführern auf der ganzen Welt verwendet wird, wird nicht als Schreiben angesehen, sondern im Laufe der Jahre ist es zu einer Art kanonisches Ad -hoc -Recht geworden und definiert viele Sichtweisen und Praktiken ihres Glaubens. Es wird regelmäßig aktualisiert und die nachfolgenden Versionen haben die Verschiebungen der Geburtenkontrollrichtlinien (zugelassen an bestimmte Bedingungen), Scheidung (kompliziert), den Lebensmittelcode (sehr eng) und Homosexualität (siehe oben) aufgezeichnet. Der Handbuch Er ist ein guter Indikator für die Tendenzen der Kirche und beeinflusst enorm die Art und Weise, wie sich lokale Gemeinden mit den ihnen anvertrauten Mitgliedern befassen. Eine Veränderung in ihrer Politik, mit anderen Worten, es ist ein sehr schwerer Deal.

Was den größten Schmerz verursacht hat, ist die Erwähnung der Kinder des gleichen Geschlechts. Sie können bei der Geburt nicht gesegnet werden, was für mormonische Familien eine sehr bedeutende emotionale und spirituelle Bedeutung hat. Die Taufe ist auch nach acht Jahren verboten (dass die Kirche das Einwilligungsalter betrachtet).
Beide Ereignisse sind Community -Feierlichkeiten, an denen die gesamte Gemeinde häufig teilnimmt. Das Verbot der Kinder homosexueller Paare aus diesen Gelegenheiten ist besonders drakonisch, aber es kann auch bedeuten, dass Kinder, die von den Mormonen sonst begrüßt werden, vollständig außerhalb der Kirche wachsen.

Eine Möglichkeit, all dies zu interpretieren, besteht darin, es für einige Zeit hier als Teil einer großen Veränderung aus der Mormonenkirche zu sehen. Die Mormoni haben sich immer als eigenständig angesehen, nur die Gefangenen des Priestertums des authentischen Evangeliums Jesu Christi, einer Gruppe, die sich seit langem von Intoleranz und Gewalt fernhält. Das Leben der Mormoni betont die Gemeinschaft und die Familieneinheit. Ihr Widerstand gegen die Säkularisierung kann in allen Bereichen wie der Stärke interpretiert werden, die sie zusammenhält.

Offensichtlich verlassen die Grenzen, die einige Menschen im Inneren halten, notwendigerweise andere. Melissa Inouye, Co-Regisseurin des Mormonkapitels der Stiftung für religiöse Diplomatie, schreibt, dass der Grund, warum so viele Mitglieder der Kirche von der Änderung frustriert sind "Sie nehmen einen Konflikt zwischen Christus wahr, der auf charismatische Weise religiöse Regeln ignorierte, um soziale und spirituelle marginalisierte und organisatorische Grenzen zu segnen, die in unserer Politik impliziert sind.".
Die homosexuellen Mitglieder der Kirche müssen zwischen vollständiger Teilnahme am Leben des Glaubens und der Liebesbeziehungen und der Familie wählen. Jetzt müssen sie auch für ihre Kinder wählen. Darüber hinaus betont die Lehre der Mormonen den Wert der ewigen Familie, die vom Priestertum spirituell vereint ist, stark. In ihrer Vision des Paradieses Fortschritte in diesem Netzwerk der Vereinigung und der versiegelten Zuneigung der Ewigkeit durch Gott. Die Größe dieser Idee ist sein Sein ohne Grenzen: Alle, die sie wollen, können Teil dieser enormen Rettungsbewegung sein, in der die Beziehungen zu ihren Lieben für immer weitergehen.

Da die Doktrin zumindest vorerst vorsieht, dass Familien ausschließlich heterosexuell sind, müssen Mitglieder, die sich zwischen ihrem Glauben und ihrer Familie entscheiden müssen. Andererseits ist diese Veränderung die Stärkung einer anderen und tiefgreifenden Überzeugung, die nur geringfügig mit Homosexualität verbunden ist.
In einem Interview, das kurz nach der Nachricht von der Veränderung der Regulierung verabreicht wurde, sagte die älteren Menschen D. Todd Christaffererson, einer der zwölf Apostel der Kirche und einer seiner charismatischsten Führer, dass die Murmeln denken, dass die Homo -Ehe ist "Eine besonders ernsthafte Art von Sünde". Der Unterschied zwischen homoerotischer Anziehung und Schwulenvereinigung ist wichtig: Es ist der Unterschied zwischen dem Wunsch, einen Partner des gleichen Geschlechts zu haben und ihn zu haben, und für den Murmeln den Unterschied zwischen einem Hindernis und einer Schande.

Schließlich würde diese Politik nicht existieren, wenn die Kleidungsstücke nicht tief glaubten, dass ein Mitglied, das sich der Kirche seines Willens anschließt, und als Erwachsener genau die gleiche Wahl wie ein Kind, das nach acht Jahren getauft wurde. Der massive Proselytismus der mormonischen Missionare auf der ganzen Welt (ihre Predigt beginnt von Dingen wie dem Trinken von Alkohol und erreicht die Aufhebung der Verbrechen), dass die Führer der Kirche glauben, dass es nicht notwendig ist, darin zu wachsen, um sich selbst zu retten. Für sie trifft ein achtzehnjähriger mit schwulen Eltern genau die gleiche Entscheidung wie ein neu konvertierter und erhält den gleichen Segen und die gleiche Ermutigung aus der Kirche, ihre Lehre zu nutzen und sich von jeder Erfahrung zu lösen, die mit dem Glauben unvereinbar ist.

Das implizite Bestehen ist frustrierend und gleichzeitig eine Inspirationsquelle. Einerseits lässt die Idee, dass alle Erfahrungen gleichwertig sind (von der Ablehnung der Ehe der Mutter, dass sie kein Glas Wein zum Abendessen trinken) erstaunt. Andererseits wird niemand von der Abfolge Christi ausgeschlossen. Grace ist für alle verfügbar, die danach suchen. Dies ist vielleicht das Grundprinzip der Mormonen, dass wir uns für die Erlösung erheben. Auch wenn sie ernst sind, können Sünden für die Expansion büßen und es kann Erlösung geben. Ich glaube, dies ist der Grund, warum eine Gruppe älterer Menschen eine Politik vorbereitet, die so grausam erscheint. Sie glauben, dass es schwer sein kann, aber nicht unbedingt ungerecht.

Aber die Widersprüche bleiben. Wie der Schriftsteller Jana Reiss beispielsweise bemerkt, können die Kinder der Attentäter und Vergewaltiger den Segen erhalten, der den Kindern schwuler Paare verweigert wird, und dies impliziert eine schwerwiegende moralische Straftat, ohne den Grund zu erklären.
Eine andere Sache: Die Mormoni glauben nicht an die Erbsünde. Wir sind (oder sollten) ohne Verschulden für Adam und Eva und im weiteren Sinne für diejenigen unserer Eltern und diejenigen derjenigen, die um uns herum leben. Bei der Codierung dieser Änderung haben die Kirchenführer zwei grundlegende Werte berücksichtigt: die Schaffung von Familien nach einer spezifischen Definition der Ehe und dem Gewissen des Einzelnen und haben für die erste vorgeschlagen. Es ist eine unwiderrufliche Veränderung in der Art und Weise, wie die Mitglieder, die in Zukunft heterosexuell oder schwul, über sich selbst und andere denken werden.

* Xarissa Holdaway ist Schriftsteller und Kurator von Websites, die in New York leben.

Originaltext: Die mormonische Kirche wendet sich gegen schwule Familien zu