A gay in renewal in the spirit. A "Christ therapy" to heal prejudices
REFLECTIONS OF ROBERTO DEL GROUP ALI D'AQUILA of Palermo published on the blog paroelendondette March 23, 2009
It was 1993 when I began to be part of the renewal in the Holy Spirit, a movement born from the Protestant Reformation, but fully recognized by the Catholic Church and inserted within it. In many national and regional meetings of charismatic prayer, in which I participated, I have often been witness to healing and liberations announcements that were proclaimed by the animators of prayer.
These testimonies, however, were too far from my personal experience. Even the boys, whom I had the opportunity to know, lived their emotional and sexual identity in a mature, responsible, serene and joyful way also within the Catholic Church. And this left me extremely perplexed, disoriented and confused.
I remember, in particular, a national meeting of prayer in Rimini at the end of April 2003: at that time I suffered a lot and I was almost on the verge of a nervous crisis for having recently discovered my homosexuality and in order not to be able to reconcile my homosexuality with my faith, always actively lived. The hope in the heart was to receive an answer from the Lord to my many questions.
And in one of the many moments of charismatic prayer, collecting the invitation of the animators to pray for the priests also present with a concrete gesture, such as the imposition of the hands towards them, suddenly I perceived my left the presence of a person and so I opened my eyes: a priest who had come to kneel right at my side to ask me a particular prayer.
At the end of the prayer, the priest who had kneel to my left got up and turned to me with the Bible open in his hands thanked me and told me that he had received a word for me from the Lord: "An angel of the Lord was presented and a light cleared in the cell. He touched Pietro's side, he snapped him and said, "get up, quickly!" And the chains fell from his hands. " (Acts 12.5-7).
After listening to these words, I looked into the eyes of the priest and full of trust I confided to him what my chains were: having discovered my homosexuality and the difficulty of reconciling it with my faith. After an initial embarrassment, the priest made me understand that he had approached because he had warned that particular discomfort in me and that he too had had some homosexual experience in the past.
We started talking and I remember his way of explaining my homosexuality: probably some of my ancestors had had some bonds with the occult and magic and asked me if during the prayer I had warned some illness. He concluded his speech by saying that the Christian homosexual must keep chaste and must live its homosexual orientation as a cross to bring and offer.
Manifestavo, subito, la mia insoddisfazione per quella risposta o spiegazione “preconfezionata” da “catechismo” che già conoscevo e che non ero interessato ad un esorcismo contro il demone dell’omosessualità. Ma quelle parole della Bibbia lette da quel Sacerdote mi colpirono profondamente: era finalmente la risposta alle mie preghiere? Oppure il Signore voleva dirmi qualcos’altro? Facevo ritorno a casa con quelle parole scolpite nel mio cuore ed intanto continuavo a pregare.
Tale riacquistata serenità mi portava a comprendere che le catene da cui ero stato liberato non si riferivano alla mia omosessualità, ma a tutto ciò che mi impediva di vivere serenamente e gioiosamente il mio orientamento affettivo e sessuale.
Mi rendevo conto ben presto che anche all’interno del Rinnovamento nello Spirito Santo iniziava ad affermarsi l’idea che si potesse guarire o essere liberati dall’omosessualità grazie alla cosidetta “terapia riparativa”, terapia che veniva riproposta con un termine nuovo, più “cristiano”: la CRISTOTERAPIA, e ciò per poter sottolineare il potere risanatore di Cristo Medico.
Partecipando ad altri incontri di preghiera e di formazione all’interno del Rinnovamento, scoprivo che, nella mia Diocesi di Palermo, uno dei promotori della Cristoterapia era il noto Padre Matteo La Grua, esorcista della Diocesi di Palermo, che in un suo libro, intitolato appunto “CRISTOTERAPIA”, raccoglieva gli atti di un Corso di Formazione tenuto nel febbraio del 2000 e alcune riflessioni di esperti nel campo medico e psichiatrico.
In un capitolo del suddetto libro (da pag. 73 a pag. 75), trattando dei “Disagi della nostra epoca come: anoressia, bulimia, disturbi sessuali e nevrosi”, si fa riferimento alla omosessualità nel seguente modo: “Uno dei disturbi del comportamento sessuale anomalo, di cui si parla spesso, ma che quasi sempre viene strumentalizzato per motivi politici, è l’omosessualità.
Dal punto di vista psicologico, l’omosessualità rientra nel gruppo delle perversioni che riguardano le anomalie delle scelte dell’oggetto… su questa patologia si sono fatte diverse ipotesi, ma una delle teorie che è stata universalmente accettata è quella della strutturazione, della identificazione dell’io sessuale, non perfettamente riuscita.… Questo comportamento, anomalo, può essere anche corretto…sono soggetti che possono essere recuperati”.
E lo stesso Padre Matteo la Grua, traendo alcune conclusioni, si sofferma sull’omosessualità, affermando che: “in questi ultimi decenni l’uomo e la donna si sono avvicinati, c’è promiscuità dei sessi, che non ha portato all’avvicinamento dell’uomo e della donna…per cui il gaismo femminile e il gaismo maschile causato da una certa mentalità, da un certo costume ha portato una certa debolezza sessuale dell’uomo e nella donna, e a questo punto noi temiamo per l’Europa e per il mondo occidentale, dove si fanno sempre meno figli…anche se non lo avvertiamo come fenomeno di massa, questo veleno c’è, e se questo veleno aumenta nell’umanità, col progredire della cultura, si rivelerà un grave danno…”.
Di recente ho letto un libro: “Il Diavolo esiste. Io l’ho incontrato”, delle Edizioni San Paolo di Fra Benigno, frate Francescano. Attualmente è esorcista della Arcidiocesi di Monreale e di Palermo, discepolo fedele di Padre Matteo La Grua e simpatizzante del Movimento del Rinnovamento dello Spirito Santo. Con mio grande stupore, leggo in questo libro (pag. 266) una storia vera che racconta di Manuel, un giovane cantante omosessuale di successo che per “una serie di sfortunati eventi”, da un giorno all’altro non ebbe più un lavoro, neanche un contratto piccolo, un concertino… niente!
Così, attratto dal carisma di Padre Matteo La Grua, prima, e di Fra Benigno, poi, si convinceva che la causa del suo stato di disoccupazione doveva individuarsi nella sua omosessualità. Manuel decideva, prima, di non avere più rapporti col suo compagno; dopo, di lasciarlo. E così facendo “la ruota del lavoro cominciò a girare di nuovo e continuò a girare”.
Nel libro, Fra Benigno precisa che Manuel non è stato liberato dal demonio, ma forse da una sua “probabile vessazione”. Di questa storia è senz’altro singolare la spiegazione soprannaturale o meglio demoniaca che è stata data ad un temporaneo stato di disoccupazione, che poteva anche essere causato da fattori non spettacolari o soprannaturali.
A questo proposito, è sorprendente quanto da me riscontrato nel sito: www.verginedegliultimitempi.com, (un minestrone tra presunte apparizioni mariane e messaggi carismatici): una lista di nomi di demoni usciti forse da un vecchio Grimorio medievale. Fra questi v’è “Viacastrol”, il demone che spingerebbe gli uomini all’omosessualità.Un altro noto personaggio, che promuove la “terapia ripartiva” o Cristoterapia e che è legato al Movimento Carismatico Cattolico, è Padre Raniero Cantalamessa, frate cappuccino che commenta il Vangelo su RAI 1 e predicatore ufficiale della Casa Pontificia. Dimostra la sua adesione alla Cristorerapia l’intervista, ormai famosa, ad un certo Luca, un “ex-gay” che si è “convertito” all’eterosessualità, che ha ora moglie e figlio e che faceva parte di un non meglio identificato gruppo Archeon.
Il Sito fa bella mostra nella colonna di sinistra di alcune immagini e loghi molto conosciuti, che rimandano inequivocabilmente a Gruppi, Associazioni e Movimenti: il Rinnovamento nello Spirito Santo, che si trova dietro alla Comunità Magnificat ed Acquaviva2000 sempre appartenente al Rinnovamento Carismatico Cattolico. Sul Sito di Luca Di Tolve vengono anche pubblicizzate le presunte “apparizioni” della Madonna “Regina della Pace” a Medjugorje, con la possibilità di partecipare ai pellegrinaggi.Mi ha colpito molto uno dei libri pubblicizzati su questo Sito, dal titolo: “Fuggita da Satana. La mia lotta per scappare dall’inferno” Ed. Piemme, di una certa “Michela” che aveva aderito ad una potente setta satanica e che maturò, dopo i riti di iniziazione alle Messe nere e i sacrifici a Satana, la decisione di fuggire. Mi sono chiesto quale nesso vi fosse fra la storia di “Michela”, la setta cui apparteneva e le finalità del sito.
Leggendo il libro ho scoperto che sin dalle prime pagine viene sottolineato in maniera esplicita che “Michela” è lesbica e che, con una delle adepte della setta satanica, aveva una forte ed intensa relazione. Continuando a leggere il libro, mi imbatto in un capitolo (a pag. 152) intitolato: “a Medjugorje”, dove si fa riferimento al fenomeno delle apparizioni e al famoso Padre Livio Fanzaga, il direttore di Radio Maria. Anche in questo libro, dunque, si pone in evidenza, in maniera inequivocabile, che la omosessualità deriverebbe da una azione del maligno.
Also on the site: "Lot group - Queen of Peace", shows a modern and "reinterpreted" icon of the "descent of Jesus to the underworld" in the left column, which I remember seeing it on the occasion of a pilgrimage that I did to Medjugorje with my parish, before realizing the many doctrinal errors that insinuate themselves into the "phenomenon" of the "appearances". This image is frescoed inside the private chapel of the "Campo della Vita" community founded by Sister Elvira Petrozzi to help young people get out of drug addiction.
By clicking on the logo that depicts the "descent of Jesus to the underworld", we come across a related link: "Objective Chaire", another site that "helps" people with homosexual trends to overcome their discomfort and that is inspired by the texts of Joseph Nicolosi, the "father" of "restarting therapy".
At this point a doubt can arise: the renewal in the Holy Spirit and the phenomenon of "apparitions" in Medjugorje have some connection, more or less direct, with the "therapy restarting" to "heal" homosexuals?
I believe that psychiatry and psychotherapy are part of medical science. Nothing would forbid to use them even in the religious field. However, there are many questions that could arise: how Christotherapy is part of scientifically tested therapies approved for psychological and psychiatric disorders. How does it work? Have reliable studies carried out on its effectiveness? What is the therapeutic method, and what does it provide?
Non condivido, oggi, l’accostarsi alla Parola di Dio in modo superstizioso aprendo la Bibbia a caso per leggere cosa avrebbe detto il Signore in una determinata situazione; in tal modo si potrebbe cadere nella Bibliolatria. La Celebrazione Eucaristica, poi, sembra quasi un concerto di musica rock con tanto di chitarra elettrica, applausi e danze.
Finally, the poor theological knowledge of the Catholic faith that leads to mixing concepts and protesting points of view extraneous to Catholicism. Despite such inconsistencies and these deficiencies, my experience within the movement I do not deny it, having been fundamental for my life of faith.
In the renewal I had experience of Jesus alive and true, who continues to walk next to the man as he did 2000 years ago with the disciples at Emmaus, who continues to heal the sick, to free the obsessed. But all this, in my opinion, does not allow you to "transform" Jesus into an magician and illusionist who enjoys changing the emotional and sexual orientation of a person with a snap of fingers.
This is the only true miracle and I hope that the welcome of others and making Christ meet to those who do not know him, can induce all those who believe in him to heal the prejudices and their homophobia sometimes internalized, can push them to meet and welcome anyone who has a different emotional and sexual orientation, can lead them not to discriminate those who, within the same church, try to live their homo -headquarters, Loving, in the same way as they love heterosexuals.
