¿Puedo convertirme en terciaria franciscana incluso si soy gay felizmente en parejas?

Correo electrónico enviado por Andrea, responde gianni geraci* animador de la Vado de Milán y de La Tenda di Gionata

Hola, he sido un niño de 31 años con un compañero durante 8 años, siempre me ha fascinado la figura de San Francisco y también he estado dos años en el convento con la idea de convertirme en Sacerdote antes de ser llevado a la puerta porque era gay. Me preguntaba si un niño felizmente acompañado aún podría convertirse en terciaria franciscana, sin tener que renunciar a los momentos de intimidad con su pareja.

La respuesta…

En principio, personalmente, no veo problemas. No lo digo en base a una opinión personal, lo digo porque tengo en mente lo que Paolo dice en la carta a los Gálatas cuando dice eso: "Non c’è più giudeo né greco; non c’è più schiavo né libero; non c’è più uomo né donna, poiché tutti voi siete uno in Cristo Gesù» (Gal 3,28) o, ancora di più, quello che afferma Pietro quando, rivolgendosi al centurione Cornelio, dice: «In verità sto rendendomi conto che Dio non fa preferenze di persone, ma chi lo teme e pratica la giustizia, a qualunque popolo appartenga, è a lui accetto» (At 10,34).

Cosa vuol dire, però, quando si intraprende uno specifico percorso vocazionale che si “teme” il Signore e che “si pratica la giustizia”? Direi che la risposta è quella di mantenere un atteggiamento onesto con Dio, con noi stessi e con il prossimo.

Onestà verso Dio, innanzi tutto, perché la scelta che vuoi fare, se ci pensi bene, non è altro che una delle tante declinazioni dell’unica vocazione cristiana che consiste nel realizzare la volontà di Dio nella propria vita. Intensifica quindi la vita di preghiera, chiedi assiduamente allo Spirito Santo di esserti vicino con i suoi doni, soprattutto con quello del “Consiglio” che ci aiuta a scoprire il progetto d’amore che Dio ha su di noi e la strada giusta per realizzarlo.

Abbi pazienza, non avere fretta, se ti accorgi che una strada si chiude non ti perdere d’animo e metti tutto nelle mani del Signore chiedendoti di illuminare, con la luce della sua Grazia il tuo cammino.

Onestà verso se stessi, entonces, que consiste en preguntar cuáles son las razones profundas que lo llevan a desear y seguir la idea de una consagración específica. No te conozco y no puedo ayudarte de ninguna manera a encontrar una respuesta, sin embargo, puedo decirte, por experiencia, que casi nunca la razón que se esconde dentro de nuestras elecciones es solo una y es tan claramente intuitiva: hay Las razones por las cuales somos conscientes y que no tenemos problemas para compartir con los demás, entonces existen las razones por las que somos conscientes, pero que no confesamos a los demás, finalmente están las razones por las que no podemos capturar ni siquiera a nosotros y eso, sin embargo. actuar dentro de nosotros creando expectativas y emociones.

Dado que esta tarea no es nada simple, me permito sugerirle que no la enfrente solo, sino para compartirla con una persona prudente que lo conoce bien y que, al mismo tiempo, conoce el tipo de vocación que tiene la intención de seguir . Sería el mejor si pudieras hablar de eso continuamente con alguien que ya vive una consagración específica dentro del tercer pedido franciscano.

Si esto no es posible, un buen director espiritual está buscando, siempre recordando qué, sobre el tema, escribe San Francesco Di Sales: «Debe estar lleno de caridad, ciencia y prudencia: si falta una de estas tres cualidades, existe peligro»(Ver Filotea v).

No es una investigación fácil, la misma ventas de Francesco Di dice que "uno encuentra uno de cada diez mil", pero el esfuerzo que hará para buscarlo será un poco como una verificación de la autenticidad de sus motivaciones y su decisión en Realizando hasta después de todo, el proyecto de Dios que descubriste dentro de ti.

Honestidad hacia los demás, Al final. Una forma de honestidad que, por razones que no dependen de nosotros, es quizás la más difícil de lograr en la iglesia contemporánea, porque sabes muy bien que muchos católicos no pueden relacionar "tranquilamente"Con la homosexualidad de las personas. Muchos incluso están convencidos, erróneamente, de que la homosexualidad es incompatible con la realización de la voluntad de Dios, mientras que el magisterio de la Iglesia afirma exactamente lo contrario (cf. Problema de homosexualitatis, y encontraría escandaloso el hecho de que una persona homosexual que vive homosexual viva Una relación de un par con una pareja puede ingresar al tercer pedido franciscano.

Como sabe el camino por el que tiene que pasar, pasa a través de un intercambio inicial con una de las numerosas fraternidad de la orden franciscana secular. En ese intercambio, si no desea correr el riesgo de vivir en hipocresía una elección tan importante, no puede ocultar el tipo de relación "especial" que lo une a su pareja. Y es a la luz de las reacciones que esta elección de honestidad despertará que puede entender si la opción de ingresar al tercer orden franciscano es factible o no.

Las constituciones de los terciarios franciscanos, hablando de la vida familiar en la fraternidad, enseñan: «Compartimos los momentos importantes de la vida familiar del confrente y tenemos atención fraterna a aquellos: celibes o solteros, viudos, padres solitarios, separados, divorciados, que viven en condiciones y situaciones difíciles»(Ver artículo 24 Párrafo 2). Como puede ver, la presencia de personas que viven situaciones que, según el magisterio, involucran opciones de vida que "no están excluidas de eso"En ningún caso se pueden aprobar " (Ver Catecismo de la Iglesia Católica 2357).

Sin embargo, no se puede excluir que, en la traducción práctica de esta apertura teórica, hay dificultades debido a dudas, a las inconsistencias y perplejidades.

Tienes la tarea de poder "habitar"Estas dificultades, que afirman poder vivir su vocación de todos modos, incluso si la comunidad que recurrió para decidir que esto no puede traducirse en una bienvenida formal en el orden secular franciscano.

Desde ese momento, continúa viviendo como si estuviera consagrado frente a las personas que se han negado a formalizar esta consagración suya será una razón para la reflexión y, tal vez, les ayudará a comprender el profundo significado de las canciones de escritura desde que empecé. Sepa, sin embargo, que rezaré por usted.

Gianni

* Gianni Geraci se encuentra entre los animadores de Grupo Guado de Milán y dell 'Associazione La Tenda di Gionata; En 1996 fue el portavoz de los grupos de coordinación de homosexuales cristianos en Italia. Vive en Varese.