Santa Wilgefortis, le protecteur barbu des gens non binaires
Réflexions publiées sur la page Facebook de Fundacja wiara i tęcza (Fondazione Fede et Arcobaleno), Groupe des chrétiens LGBT + POLOSIE, le 20 juillet 2024, traduit librement de Innocenzo Pontillo
Le 20 juillet, selon la tradition, Santa Wilgefortis est rappelé, une figure extrêmement importante parmi les saints Arcobaleno. Santa Wilgefortis est une figure extraordinaire et stimulante. La légende raconte qu'elle était la fille chrétienne d'un roi portugais médiéval et qu'il a essayé d'éviter un mariage imposé avec un roi païen. Il a demandé à devenir répugnant pour son futur marié et ses prières ont été accomplies lorsqu'il a poussé sa barbe. Cette transformation a rendu furieux son père, qui l'a fait crucifier. Wilgefortis est donc devenu un martyr et un symbole de virginité et de foi.
Bien que San Wilgefortis, en 1969, ait été retiré du calendrier officiel du Vatican est toujours présent dans de nombreuses sources catholiques. Les images d'elle représentées comme une femme barbu placée sur une croix sont courantes dans toute l'Europe et en Amérique latine. Le nom Wilgefortis pourrait dériver du latin "Virgo Fortis" (Vierge forte) ou de l'ancien grand allemand "Heilige Vartez" (Face Sainte). En Espagne, il est connu sous le nom de Liberada, qui signifie "libéré". Il a également de nombreux autres noms, tels que Uncumber, Liberata, Kummernis et bien d'autres.
Wilgefortis appartient à un groupe de saints dont les histoires incluent des éléments du monde transgenre ou du spectacle croisé (transseste). Les personnages ont été élevés en tant que filles et qui, par exemple, sont entrés dans les monastères masculins où ils vivaient toujours comme des hommes. Leur véritable identité n'a toujours été découverte qu'après la mort.
Aujourd'hui, sa silhouette est vue de différentes manières: il est considéré comme la patronne des personnes intersexuelles, asexuées et transgenres, avec le syndrome des ovaires polykystiques ou les filles lesbiennes. Bien que déjà au XVIe siècle, il avait été établi que son histoire était fausse, son culte a continué, malgré les objections des prélats de l'Église.
Wilgefortis a été vénéré dans toute l'Europe et sa popularité dans certains endroits même rivalise avec le culte de la Vierge Marie.
La légende de Wilgefortis pourrait naître pour expliquer la sainte face de Lucca, la célèbre sculpture italienne du Christ crucifié avec une longue tunique, qui, dans le Médiéval, a vu comme une robe féminine.
L'histoire de Wilgefortis est décrite en détail dans le livre "Le crucifix féminin: images de Saint-Wilgefortis depuis le Moyen Âge"Par Ilse E. Friesen, professeur d'histoire de l'art à l'Université Wilfrid Laurier au Canada. L'auteur retrace l'histoire de l'apparition de plus en plus féminine au cours des siècles, se concentrant sur les régions de la langue allemande de Bavière et du Tyrol, où le culte de Wilgefortis a atteint son apogée.
Santa Wilgefortis apparaît également sur la couverture du livre "Le lecteur de Bloomsbury dans la religion, la sexualité et le sexe", Édité par Donald Boisvert et Carly Daniel-Hughes. L'introduction au livre souligne que l'histoire de Wilgefortis est un exemple de la façon dont la religion et la sexualité se croisent et comment la sainteté peut être" queer ": l'histoire de ce saint traverse les divisions binaires hétéronormatives des mâles / femmes et humains.
La figure de Wilgefortis est immortalisée dans la chanson "St. Wilgefortis »de la chanteuse et pianiste Rebecca pince, originaire de Cambridge, en Angleterre, et résidant maintenant à Helsinki. Dans la chanson, Clamp a un dialogue avec le Saint, qui se termine par ces mots:
Je n'épouserai pas un païen
Et je n'épouserai pas un saint
Je n'épouserai personne.
Donne-moi juste une barbe
Et trouve-moi une grotte
Je serai un ermite heureuse
Et je vais construire un petit sanctuaire
Pour mon cher Santa Wilgefortis
patronne des femmes barbues,
Si hautain, si sublime.
Texte original : Dziś, 20 Lipca, TradyCyjnie Wspomina Się Wilgefortis
