¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad?
Artículo de Myles Markham* Publicado en el sitio web de la Asociación de Campaña de Derechos Humanos LGBT (Estados Unidos), traducido libremente por Giacomo Tessaro
Detrás de las declaraciones de que la Biblia diría claramente que "La homosexualidad está prohibida por Dios" Un poco de conocimiento de la Biblia en sí y muchos prejuicios culturales están ocultos.
Introducción
En los últimos veinte años, el Centro de Investigación Pew detecta constantemente que uno de los problemas éticos que más divide las tradiciones cristianas es la diversidad sexual. Muchos cristianos sienten que la misma pregunta siempre repite: "¿Qué dice la Biblia sobre la atracción para las personas del mismo sexo?".
Aunque es poco probable que los autores bíblicos sepan algo de orientación sexual (por ejemplo, el término "homosexual" Fue acuñado solo en la segunda mitad del siglo XIX), muchos creyentes consideran que la Biblia es una guía atemporal, que enseña para honrar a Dios a través de nuestras vidas, incluida sin duda nuestra sexualidad.
Antes de preguntarnos cómo los cristianos pueden honrar la autoridad bíblica, y al mismo tiempo apoyar la diversidad sexual, puede ser útil comenzar con una revisión concisa pero exhaustiva de los supuestos cristianos sobre la Biblia.
¿Qué es la Biblia?
Los cristianos que consideran la Palabra Bíblica de Dios comúnmente piensan que Dios lo ha producido inspirando a los autores humanos a escribir sobre la creación, sobre cómo el pecado ingresó al mundo y cómo se encuentran la redención y la salvación en Jesucristo.
Visto en esta luz, la Biblia se convierte en la fuente principal para descubrir cómo debe vivir la gente de Dios. "Palabra de Dios" No significa que podamos entender lo que es correcto y lo que está mal al leer pasos aislados; La mayoría de los cristianos hacen estas consideraciones estudiando lo que toda la Biblia dice sobre un tema específico, teniendo en cuenta el contexto lingüístico, histórico y cultural en el que se escribieron los pasos y comparando estos descubrimientos con lo que sabemos, más en general, el carácter de Dios.
Si la carta a los judíos dice que "Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre", nuestra capacidad de comprender y aplicar las enseñanzas bíblicas cambia y se profundiza a medida que crecemos en la fe y conocemos mejor el mundo.
¿Qué es la interpretación bíblica?
Cada vez que alguien abre la Biblia, comienza un proceso de interpretación. Aquellos que se sienten atraídos por las personas del mismo sexo y llegan a conclusiones positivas sobre sus relaciones e identidad, son acusados regularmente de poner su propia experiencia personal por encima de las Escrituras y de rechazar la autoridad bíblica en sus vidas. Pero, y humildemente preguntamos, ¿es esta una afirmación correcta y veraz? ¿Hay interpretaciones neutrales? Solo hay una forma correcta de interpretar la Biblia y, de ser así, ¿quién lo determina?
El estudio de las interpretaciones bíblicas se define "hermenéutica", y nos ayuda a responder preguntas de este tipo. La hermenéutica es cuando tomamos un mensaje de texto y no nos preguntamos solo "¿Qué dice él", pero "Qué significa". Cuando nos preguntamos "¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad" (o, en términos más apropiados, "¿Qué dice la Biblia de atracción para personas del mismo sexo"), nuestra tarea es estudiar lo que los pasos bíblicos que se referían a este tema significaban en su contexto original y lo que significan para nosotros hoy.
En particular, tratamos de determinar si los autores bíblicos estaban condenando prácticas específicas del mundo antiguo, o si condenaban cualquier tipo de relación homosexual, en todas las épocas.
Agitar las aguas de la exclusión
Para muchos cristianos evangélicos y conservadores, la respuesta a la última pregunta es "Sí". Su interpretación establece que las relaciones homosexuales no pueden reflejar la intención creativa de Dios. "Sin prejuicios" de los pasos en cuestión, que siempre se ha enseñado; 2) Su creencia básica es que la diferenciación sexual es una parte indispensable del matrimonio cristiano. Este último punto es de enorme importancia, ya que, según el Nuevo Testamento, el matrimonio es el símbolo principal del amor entre Cristo y su amado "esposa", la iglesia.
Para ellos, las parejas del mismo sexo (y también solteros) permanecen excluidas de la participación en este símbolo, porque carecen de cumplir una o más dimensiones de esa categoría, a menudo vagas, que se llama "Complementariedad de género".
Si la complementariedad de género está realmente presente en los dos primeros capítulos de Génesis, vale la pena señalar que, según estas historias, Dios comenzó a crear humanos como hombres y mujeres (definidos como el complejo resultado de combinaciones entre cromosomas, gónadas, genes y genitales ), pero nada en las Escrituras sugiere que Dios ha creado solo este binarismo. Estas historias no dicen casi nada sobre el género (las normas y prácticas sociales y culturales relacionadas con lo que se considera masculino y femenino).
Para complicar la interpretación aún más, las Escrituras no sugieren en absoluto que respetar la autoridad bíblica significa rechazar las enseñanzas de la experiencia; De hecho, las palabras de Jesús en el sermón de la montaña en los buenos árboles que producen buenas frutas, y en los árboles malos que producen frutas malas (Mateo 7: 17-18), indican que la experiencia debería guiarnos para aprender el La verdad de Dios. Esto es lo que permitió a los primeros cristianos decidir incluir a los gentiles que no observaron la ley del Antiguo Testamento en la iglesia primitiva (Hechos 15: 1-19). La experiencia también es la base de los movimientos cristianos para la supresión de la esclavitud y para la igualdad de la mujer.
Las invitaciones para reformar la doctrina cristiana no tienen la intención de sugerir que la experiencia debe prevalecer sobre las Escrituras, pero que la exclusión, la injusticia y los resultados destructivos de las creencias en gran medida generalizadas deberían inducir a los cristianos a regresar a los textos bíblicos a considerar diferentes puntos de vista, que pueden Sea un mejor reflejo del corazón de Dios.
Algunos cristianos dicen que la Biblia presenta pasos muy difíciles sobre el sufrimiento que espera a los seguidores de Jesús (Mateo 16:24), pero nunca aprueba la opresión. Para que el sufrimiento sea similar al de Cristo, debe ser redentor, y redimir el sufrimiento no respalda las fuerzas opresivas, sino que siempre expresa resistencia contra ellos. Por todas estas razones, y otras, los cristianos tienen el imperativo moral de cuestionar su interpretación de lo que la Biblia dice de las identidades LGBTQ+.
Entonces, ¿de qué se hablan esos pasos?
Los seis pasajes [bíblicos] que hablan de homoerotismo en el mundo antiguo juzgan negativamente a esos actos, pero no hay evidencia de que de alguna manera hablen de relaciones homosexuales basadas en el amor y la reciprocidad: por el contrario, la masa de datos culturales, históricos y lingüísticos sobre la sexualidad en los contextos de los autores bíblicos muestra que lo que está condenado en la Biblia es muy diferente de los sindicatos homosexuales de nuestra cultura.
Las historias de Sodoma y Gomorra (Génesis 19) y de la concubina de la Levita (Jueces 19) hablan de violencia sexual y el estigma que en el antiguo Cercano Oriente rodeó la violación del honor masculino. La orden judicial "No tendrás relaciones masculinas como lo tienes con la mujer" (Levitico 18:22; 20:13) es consistente con el contexto de una sociedad que piensa en su salud, perpetuar el linaje familiar y distinguir a Israel de otras naciones.
Cada vez que el Nuevo Testamento trata el tema en sus listas de vicios (1 Corintios 6:10; 1 Timoteo 1:10), lo más probable es que hablemos de la explotación sexual de los hombres jóvenes por hombres maduros, una llamada práctica "pederastia", y lo que leemos en la carta a los romanos es parte de una invectiva más amplia contra la idolatría y el deseo excesivo y egoísta de "consumir" En lugar de amar y servir, como es injusto para los sindicatos cristianos en otros puntos de la Biblia.
Si es probable que los judíos y cristianos del primer siglo no tengan conocimiento de una categoría como la orientación sexual, esto no significa que los autores bíblicos estuvieran equivocados; Más bien, al menos, significa que la oposición continua hacia las relaciones homosexuales y las identidades LGBTQ+ debe basarse en cualquier cosa que no sea estos pasos bíblicos, lo que nos lleva a la teología del matrimonio cristiano.
Si la diferenciación sexual y la complementariedad de género no constituyen la base de la unión cristiana, ¿qué es esta base?
Si no es importante que no se comporte estas interpretaciones dominantes y exclusivas, la lucha contra las teologías positivas hacia las identidades LGBTQ+ ha comenzado un mensaje de estudios sobre el significado más profundo de la sexualidad. De Génesis 2 a Matteo 19, a Efesios 5, lo que es explícito en estos pasos (con ecos a lo largo de toda la Biblia) es algo que ya hemos mencionado: el matrimonio es sagrado para los cristianos porque puede representar el amor duradero entre Cristo y la Iglesia. .
La unión cristiana crea una oportunidad para experimentar el amor de Dios. el significado de "Ama a los demás como a nosotros mismos", parece difícil argumentar que nuestra biología o nuestro concepto deben ser la diferencia necesaria.
Cualquiera que haya tenido algún tipo de relación íntima puede testificar la gran variedad de diferencias (y conflictos relacionados) que son inevitables cuando dos personalidades intentan integrar sus vidas. Y recuerde, incluso las personas heterosexuales solteras también son bienvenidas como cristianas, como solteros y viowers.
Lo que queremos decir es que el proyecto de Dios para la Unión Cristiana tiene la intención de reflejar el amor más auténtico y dulce que se puede conocer: el amor que da todo, el amor eterno y liberador entre Dios y la creación que nos hizo posible a través de Cristo. Una tarea ardua, pero sigue siendo algo que innumerables personas y parejas LGBTQ+ han vivido y continúan viviendo hoy.
Conclusión
Es importante recordar que, en la historia de la iglesia, la nueva información sobre el humano y el mundo a menudo ha llevado a los cristianos a cuestionar en qué creían. Esto no debe dejar de lado las Escrituras: es más bien una invitación a emprender una confrontación cercana tanto con los contextos de los autores bíblicos como con nuestra experiencia vivida. Actualmente hay millones de cristianos creyentes en todo el mundo que reconocen la obra de Dios precisamente en las relaciones LGBTQ+.
Como dice el erudito neo -testal Daniel Kirk, a los cristianos de hoy harían bien en reconocer, siguiendo la tradición de los apóstoles y nuestro testimonio actual en el mundo, que, más allá de todas las abstracciones teológicas, Dios ya ha recibido explícitamente a las personas LGBTQ+ en el suyo. Comunión completa, y que ahora es responsabilidad de la iglesia simplemente de vivir y regocijarse en esta realidad (Lucas 15).
*Myles Markham es un educador cristiano. Se graduó en teología práctica del Seminario Teológico de Columbia.
Texto original: ¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad?
