"La force de la vocation". Pape François: "L'homosexualité est une question très sérieuse, qui doit être correctement exigeante"

Extrait de "La force de la vocation" (Edizioni Dehonian, 2018) publié par Avveire le 1er décembre 2018

Nous publions un extrait du livre "The Force of the Vocation" (Edizioni Dehonian, 2018). Le texte fait partie du chapitre intitulé «Gérer bien les limites»Dans lequel le thème de l'homosexualité est abordé. Dans le volume, Francesco répond aux questions du Clarettiano Fernando Prado.

Y a-t-il des limites qui ne doivent pas être tolérées dans la formation?

C'est évident. Lorsqu'il y a des candidats ayant une névrose et de forts déséquilibres, difficiles à canaliser même avec une aide thérapeutique, il ne doit pas être accepté pour le sacerdoce ou la vie consacrée. Nous devons les aider pour qu'ils prennent d'autres chemins, sans les abandonner. Il est nécessaire de les orienter, mais nous ne devons pas les admettre. Nous nous souvenons toujours que ce sont des gens qui vivront au service de l'Église, de la communauté chrétienne, du peuple de Dieu. Nous devons faire attention à qu'ils soient psychologiquement et émotionnellement en bonne santé.

Ce n'est pas un secret que dans la vie consacrée et dans le clergé, il y a aussi des personnes ayant des tendances homosexuelles. Et ça?

C'est quelque chose qui m'inquiète, car peut-être à un moment donné, il n'a pas été bien traité. Toujours sur la ligne de ce que nous disions, je vous dirais que, en formation, nous devons prendre soin de la maturité humaine et émotionnelle. Nous devons discerner avec sérieux et écouter également la voix de l'expérience de l'église. Lorsque le discernement n'est pas traité dans tout cela, les problèmes augmentent.
Comme je l'ai déjà dit, Càpita que peut-être pour le moment, ils ne sont pas évidents, mais ils se manifestent plus tard. Celui de l'homosexualité est une question très sérieuse qu'il est nécessaire de discerner adéquatement depuis le début avec les candidats, si c'est le cas. Nous devons être exigeants. Dans nos sociétés, il semble même que l'homosexualité soit à la mode et que cette mentalité, d'une manière ou d'une autre, affecte également la vie de l'église.
J'avais un évêque assez scandalisé, qui m'a dit qu'il avait réalisé que dans son diocèse, un très grand diocèse, il y avait divers prêtres homosexuels, et qu'il avait dû affronter tout cela, intervenant, tout d'abord, à l'entraînement, à former un autre clergé différent. C'est une réalité que nous ne pouvons pas nier. Pas même dans la vie consacrée des cas.

Un religieux m'a dit que même s'il était en visite canonique dans l'une des provinces de sa congrégation, il a été surpris. Il a vu que les bons jeunes étudiants et même certains religieux déjà professes étaient gays. Il avait lui-même des doutes sur la chose et m'a demandé s'il y avait quelque chose de mauvais dans ce domaine. "Finalement - Il a dit - Ce n'est pas si grave; Ce n'est qu'une expression d'affection». C'est une erreur. Ce n'est pas seulement une expression d'affection. Dans la vie consacrée et dans la vie sacerdotale, il n'y a pas de place pour ce type d'affections.

Pour cette raison, l'Église recommande que les personnes ayant cette tendance enracinées ne soient pas acceptées au ministère ou à la vie consacrée. Le ministère ou la vie consacrée ne sont pas leur place. Les prêtres, religieux et homosexuels religieux doivent être poussés à vivre en pleine célibat et, surtout, pour être parfaitement responsables, essayant de ne pas créer de scandale dans leurs communautés ou dans le Fidèle Saint de Dieu en vivant une double vie. Il vaut mieux qu'ils quittent le ministère ou la vie consacrée plutôt qu'ils vivent une double vie.

Se référant maintenant à une formation permanente, dans la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de la vie apostolique semblent percevoir une certaine préoccupation pour les cas de religieux et de religieux déjà, qui abandonnent la vie consacrée ou le ministère ... comment soutenir une formation permanente ? Comment aider à maintenir la vocation en période de crise et de difficulté?

Je retourne aux quatre piliers dont nous avons parlé avant: la prière, la vie communautaire, l'étude et l'apostolat. Ils doivent être soutenus dans ces quatre dimensions, mais toujours accompagnés. Le religieux ou le religieux doit essayer de marcher avec son partenaire de marche ou compagnon plus expérimenté et plus expérimenté. L'entreprise est nécessaire. Il est également nécessaire de demander la grâce de savoir comment accompagner, écouter.

Dans la vie consacrée, à plusieurs reprises, l'un des plus grands problèmes dans lesquels un supérieur supérieur ou provincial le rencontre est de voir qu'un frère ou une sœur est seul, marcher seul. Ce qui se produit? Personne ne l'accompagne? Après tout, vous ne pouvez pas grandir dans la vie consacrée ou être formé, sans une personne qui vous accompagne.
Il faut s'assurer qu'aucune marche religieuse ou religieuse seule. Et cela, évidemment, n'improvise pas. C'est une habitude qui doit être prise depuis le noviciat. Il est bon de s'y habituer, car si l'on n'a pas une bonne entreprise, il peut finir par en trouver un mauvais. Les gens du soleil ne peuvent pas marcher. Une personne consacrée doit chercher une entreprise de ce type, l'accepter ... une entreprise qui le contraste, qui sait écouter. Il n'est peut-être pas facile de rencontrer la personne idéale, mais il y a toujours quelqu'un qui peut faire un peu en tant que "frère aîné", avec qui pour pouvoir parler et se confier.