Le Jubilé, l'Église catholique et les minorités

Réflexions de Chiara D'Urbano* publiées sur le site NOUVELLE VILLE le 4 janvier 2024

Il prossimo 6 settembre 2025 è stato programmato un pellegrinaggio giubilare per l’Associazione di credenti “La Tenda di Gionata” e associazioni affini. Una riflessione sulle critiche che questo evento ha sollevato e sulle speranze che apre

Ayant réservé un pèlerinage jubilaire – dans le calendrier officiel des événements jubilaires, ce serale 6 septembre 2025 prochain – à l’Association des croyants LGBT+La Tenda di Gionata et associations similaires, c’est un acte qui n’est pas passé inaperçu et beaucoup ont levé le nez.

Pourtant, il s'agit avant tout d'un pèlerinage de croyants, de croyants qui se reconnaissent dans le sigle bien connu qui rassemble des personnes deorientation homoaffectiveesttransgenre, un pèlerinage aussi de familles, de mères et de pères, et d'agents pastoraux.

Cela ne constitue pas un acte de propagande.

Il ne s'agira pas d'une procession d'étendards et d'idées passant sous la Porte Sainte pour revendiquer on ne sait quelle appartenance, mais de personnes en chair et en os, en tant qu'individus et en tant qu'associations, quiils apporteront leur richesse humaine et spirituelle spécifique, demandant la miséricorde de Dieu et la grâce pour pouvoir grandir dans la foi(ce qui est le sens d'un Jubilé). Comme d’autres groupes humains, porteurs de leurs spécificités, attitudes et charismes, dont ce Jubilé a mis à l’ordre du jour les pèlerinages.

Cependant, dans ce cas, il y a eu de nombreuses observations critiques, tant de la part de ceux qui apprécient la nouveauté du Jubilé que de la part de ceux qui ne l'apprécient pas du tout.

Nous nous demandons s'il est nécessaire d'identifier une journée spécifique axée sur les personnes ayant une orientation homo-émotionnelle et une identité de genre non conforme, carle risque est que l’effet soit à l’opposé de celui souhaité. Plutôt queencourager l’inclusion, créer une « spécialité » équivaut à stigmatiser et marginaliser, comme si les gays, les lesbiennes et les transgenres constituaient des tranches distinctes de l’humanité. Et effectivement, un peu de risque est indéniable. S’il s’agit de frères et sœurs à la maison ou à côté, il ne devrait pas être nécessaire de restreindre un groupe de personnes particulièrement impliquées en septembre prochain.

Mais en réalité, les jeunes et les moins jeunes qui reconnaissent en eux-mêmesune attirance affective, émotionnelle et romantique(donc leAssociation américaine de psychologiedéfinit l'orientation sexuelle) envers les personnes de l'autre sexe, du même sexe ou des deux sexes, et toutes celles qui ont une identité de genre (c'est-à-dire qui vivent leur féminité ou leur masculinité) non conforme à leur sexe biologique à la naissance,on les retrouve aux marges culturelles et parfois religieuses de nos communautés ecclésiales. Et des divisions se créent autour d’eux entre les « pour » et les « contre »,comme s'il s'agissait de savoir si une minorité a le droit d'être dans le monde.

Mais les critiques dominantes touchent à d’autres problématiques.

Ce qui inquiète, c'est la crainte que la reconnaissance de l'existence des personnes LGBT+ (l'acronyme n'est pas grand-chose, mais il est concis et compréhensible), et doncrendre visible leur présence, c'est approuver, légitimer ou, pire, désigner les « modèles » homosexuels et trans comme « modèles »., se retrouvant dans le circuit de la mode actuel qui alimenterait ces tendances.

Aussi parce qu'il s'agit surtout de "personnes étrange", sinon "malade, pervers, promiscuité, déséquilibré, avec quelque chose qui ne va pas». "Ils sont peut-être enfants de Dieu, mais ils ne vont pas bien, ils ont du sens pour moi». "C'est à la mode maintenant, si tu n'es pas gay ou trans tu es presque dépassé». Commentaires sur l'agenda qui peuplent les échanges au sein de nos réalités ecclésiales, malheureusement de la part de ceux qui n'ont aucune connaissance des personnes dont ils parlent.

L’Église, notre Église mère, fait quelque chose d’aussi simple que précieux: il examine la richesse de nombreux hommes et femmes et leur dit – c'est ainsi que je vois le pèlerinage – queil n'y a pas de perversion en eux, qui ne sont pas l'expression d'une tendance. En effet, ils ont certainement quelque chose à dire qui n’a jamais été entendu auparavant, quelque chose de nouveau, quelque chose d’inédit, quelque chose de profond qui trouve aujourd’hui un espace d’expression et qui vaut la peine d’être écouté.

La peur de donner de la visibilité au pèlerinage d'une minorité humaine et sociale, comme s'il s'agissait d'un mauvais exemple qui ne devrait certainement pas être médiatisé, intercepte et engage notrepeurs de l'inconnu, de ce qui n'est pas connu et donc redouté. Ou cela est connu par « ouï-dire », ce qui équivaut à ne pas savoir, et qui est donc chargé de clichés et de dessins animés pas dignes de gens qui réfléchissent, étudient, prient, approfondissent.

Parfois nous oublions que les jours du Jubilé sont des moments de rencontre, d'échange, où ensemble nous demandons pardon et recherchons une bénédiction comme force pour nous préparer à accueillir la Grâce de Dieu. Le Jubilé n'est pas pour les méritants, comme une médaille pour la valeur. , car au contraire, il s'adresse à ceux qui vivent avec le désir d'être accueillis, qui éprouvent le besoin de s'améliorer. De ceux qui ne présument pas d’eux-mêmes et ne se sentent pas mieux que les autres.

Réservez une journée spéciale pour les femmes et les hommes qui vivent une minorité humaine, et pour ceux qui promeuvent la reconnaissance et l'inclusion des personnes LGBT+c'est une façon de dire : tu es là, on te voit, on veut faire connaissance, on n'a pas honte de toi, émotion qu'en tant que communautés chrétiennes nous exprimons parfois envers des frères et sœurs qui ne correspondent pas à nos normes (quelles normes alors ?).

Si la période jubilaire nous permet ne serait-ce que de rester en silence pour soutenir, écouter des histoires, nous rapprocher, dépasser la méfiance et les préjugés gratuits, elle aura donné du sens à des gestes et à des démarches qui, autrement, ne seraient qu'un simple rituel. pour « gagner des indulgences ».

* Chiara D'Urbano, psychologue et psychothérapeute, il est expert des Tribunaux du Vicariat de Rome, collabore à la recherche et à l'enseignement avec leInstitut des Etudes Supérieures sur les Femmes(Université Pontificale Regina Apostolorum). Depuis des années, il travaille dans la formation et l'accompagnement thérapeutique de processus vocationnels individuels et communautaires. Il a de nombreux articles et publications à son actif dont «Parcours professionnels et homosexualité» (Nouvelle Ville, 2020)