Die soziale Wahrnehmung der Homosexualität in der Geschichte, vom alten Griechenland bis zum 17. Jahrhundert

Text aus "Combatre l'Homophobie, gießen una école ouverto à la diversité" (Fight Homophobia, für eine von der Regierung der französischen Gemeinschaft (Belgien) offene Schule, pp. 29-30, frei von Francesca Macilletti übersetzt

Die Liebe und Sexualität zwischen Männern und Frauen existiert wahrscheinlich überall und immer. Die einzigen Dinge, die sich im Laufe der Geschichte verändert haben, sind die Bedingungen, unter denen sich diese Beziehungen und die Formen, die sie annehmen, vergeben. Mehrere Quellen bestätigen, dass es im Verlauf der europäischen Geschichte Männer und Frauen gab, die Sex nur mit Menschen ihres eigenen Geschlechts hatten. Dies bedeutet jedoch nicht, dass alle Kulturen ein spezifisches Konzept zur Verfügung hatten, das "Homosexualität" identifizierte (was sich "Heterosexualität" hätte dagegen haben sollen) oder dass sie "Homosexuelle" als Teil einer bestimmten Kategorie betrachteten.
In manchen Fällen war es entscheidend zu wissen, wer in sexuellen Beziehungen eine „aktive“ und wer eine „passive“ Rolle spielte, auch wenn diese Rollen sehr oft austauschbar waren. In vielen Ländern galten gleichgeschlechtliche Beziehungen als Sünde oder Verbrechen, das – manchmal – mit dem Tod bestraft wurde. Heute haben die seit Ende des 20. Jahrhunderts in Frankreich und Belgien umgesetzte Entkriminalisierung homosexueller Handlungen, die Emanzipation der Frau, die Ausweitung der Schwulen- und Lesbenbewegung und die Befreiung der Sexualität im Allgemeinen dazu geführt, dass sich einige Homosexuelle zunehmend positiv entwickeln schwule oder lesbische Identität [3].

Die im Folgenden dargestellten historischen Perioden erheben keinen Anspruch auf Vollständigkeit, sollen aber darüber informieren, dass die Unterdrückung von Menschen homosexueller Orientierung im Westen nicht immer allgemein verbreitet war (F. Tamagne, 2001; D. Eribon, 2003; LG Tin, 2003). . Auf Zeiten der Unterdrückung folgten Zeiten der Akzeptanz der Homosexualität. Andererseits war die Leugnung der Existenz von Homosexualität schon immer einer der wirksamsten Prozesse, um die Rechte homosexueller Menschen zu „vergessen“. Dies gilt insbesondere für Lesben. Während die Geschichte der Frauen oft heruntergespielt wurde, wurde die der Lesben ignoriert oder absichtlich ausgeblendet (MJ Bonnet, 2001).

Antikes und mittelalterliches Europa

Das alte Griechenland (und auf weniger massive Weise imperial Rom) hat sich viele Male an Homosexuelle und Lesben bezeichnet, die sowie Renée Vivien ((Sapho, Transduktion Nouvelle, "Sappho, neue Übersetzung" 1903), André Gide (Corydon, 1924) oder Marguerite Yourcenar (Memoiren von Adriano, 1951) wollte in diesem Modell der Liebe zwischen Menschen des gleichen Geschlechts ein Modell der Liebestoleranz sehen. Diese Referenzen bleiben jedoch extrem kodifiziert. So wurde in Griechenland "Homosexualität" auf restriktive Weise im initiieren und pädagogischen Kontext definiert, der die ERATE (erwachsenen Mann) den Heromenos (seinen Geliebten im Alter zwischen 12 und 18 Jahren) verbindet.
Die männliche Liebe wird in Kunst (Vasen und Statuen) und Literatur (Literatur (Das Symposium von Platon) als eine der höchsten Formen der Liebe und mehr geschätzt in Bezug auf heterosexuelle Beziehungen, während die weibliche Homosexualität selten erwähnt wird. Nicht alle Verhaltensweisen werden toleriert: Das "weibliche" sind Gegenstand von Sarkasmus, wie sie bezeugen, und einmal das Erwachsenenalter, ein passives Verhalten, das als unehrlich gilt (KJ notwendig, 1982; B. Sergent, 1996; D. Halperin, 2000; J. Winkler,, 2005). Auf die gleiche Weise ist in Rom - eine andere patriarchalische Gesellschaft, die durch die Verbesserung der Virilität, durch die Unterwerfung der Frau und der Sklaverei gekennzeichnet ist - des passiven Partners, wenn erwachsen und freier Mann, Gegenstand einer tiefen Verachtung (F. Dupont und t Eloi, 2001).

Die christliche Tradition, zunächst unter dem Einfluss des heiligen Paulus und später des heiligen Augustinus und des heiligen Thomas von Aquin, blickt vorwurfsvoll auf den „Sodomiten“[4], der eines „Verbrechens gegen die Natur“ für schuldig befunden wird, da er die göttliche Ordnung in Frage stellt der Unterschied der Geschlechter. Allerdings werden „der Sodomit“ und „der Homosexuelle“ nicht völlig verwechselt, denn der Vorwurf der Sodomie könnte sowohl homosexuelle als auch heterosexuelle Praktiken und Brutalität umfassen.
Im Gegensatz dazu blieb die weibliche Homosexualität im Schatten, es sei denn, die Frau beanspruchte männliche Privilegien, beispielsweise durch Cross-Dressing oder die Verwendung von Dildos, oder wenn sie versuchte, eine andere Frau zu heiraten. Verfolgungen im Zusammenhang mit der Unterdrückung von Homosexualität sind seit dem 4. Jahrhundert nach Christus dokumentiert.
Die unter Theodosius und Justinian geltenden Gesetze sahen erstmals die Verbrennung homosexueller Handlungen vor. Anschließend kam es im Westen vom 5. bis zum 13. Jahrhundert zu Repressionen, die jedoch unregelmäßig waren. Im Hochmittelalter können wir von einer gewissen Anerkennung der Homosexualität durch einige von der Kirche zertifizierte Riten sprechen.
Vom 4. bis zum 12. Jahrhundert, insbesondere im Osten, gab es zahlreiche Beispiele für Zeremonien, die eine stabile emotionale Beziehung zwischen zwei Menschen des gleichen Geschlechts feierlich feierten, die von der Gemeinschaft anerkannt und von den religiösen Autoritäten offiziell gemacht wurden (J. Boswell, 1996). .

In der 11. und XII. Jahrhunderte existierten auch höfliche Liebe zwischen Menschen, wie die christliche Literatur der Zeit zeigt (zum Beispiel Sant'ansselmo, San Bernardo di Clairvaux oder der Bischof Marbod von Rennes der Chartres School, dessen begeisterte Gedichte L ' Die Liebe zwischen Männern ist in Europa weit verbreitet) und mehrere Päpste und Machtmänner, die darauf verzichteten, homosexuelle Praktiken zu verfolgen.
Während der Renaissance, unter dem Einfluss des humanistischen Denkens, hat diese Strömung, die als neo-platonisch bezeichnet wird und sich auf die Antike bezieht In der Kunst (Themen von San Sebastiano oder Ganimende, homoerotische Inspiration von Michelangelo, Leonardo da Vinci, Caravaggio ...). Wir beobachten dann eine wachsende Ungleichheit zwischen der offiziellen Rede - sehr schuldig - und der Komplexität der Praktiken und der Denkweise.

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[3] Heutzutage gibt es vielfältige Identifikationsmöglichkeiten anhand der Sexualität, die nicht immer einem Oberbegriff oder einer „Etikettierung“ wie lesbisch, schwul, bisexuell oder transsexuell entsprechen. Seit den 1990er Jahren wird der Begriff queer (zunächst ein beleidigender Begriff, der „seltsam“, „bizarr“, aber auch „Schwuchtel“ bedeutet) von jenen verwendet, die sich dem Sex und den Geschlechternormen widersetzen wollen und sich in der Identität „schwul“ nicht wiedererkennen „ oder „lesbisch“, die als Träger neuer Ausschlüsse gelten (im Zusammenhang mit Alter, Körperbau, „Rasse“...).

[4] In Bezug auf die Episode von Sodom und Gomorra in der Genesis (XIX 1-23).

Originaltext (PDF): Bekämpfe Homophobie und stelle eine offene Schule für Vielfalt dar