Vino nuovo in otri nuovi. Quando un prete incontra le vite delle persone LGBT+
Testimonio de Don Matteo Cavani* celebrado en la reunión Piedras de esquina (Florencia 5 de abril de 2025)
Soy un presbítero de Modena, tengo 53 años y quiero decirte brevemente cómo conocí al mundo LGBT+ y qué sucedió cuando lo conocí.
Desde un seminarista diligente se convirtió en un presbítero, teniendo un estilo abierto y atento a las cosas nuevas, hacia el "tema de la homosexualidad" (que más tarde se convirtió en LGBT+) siempre he tenido respeto y atención, sin embargo, incluso esa distancia y esa reserva de aquellos que conocen las cosas solo teóricamente y por el oído.
Crecí en un ambiente eclesial abierto y acogedor, pero, me doy cuenta con la retrospectiva, también 'protegida'.
Además, también tuve la oportunidad de profundizar mis estudios de teología, por licencia y doctorado en teología moral en Roma, por lo que enseño teología moral en la ISSR de Emilia (en Modena) y S. Pietro (en Verona), además de ser sacerdote parroquial.
Las cosas cambiaron cuando conocí directamente al mundo LGBT+, o al menos una parte de él, a través de la participación en las reuniones que se celebran anualmente en Bolonia y que recolectan operadores pastorales. Intrigado por esta reunión, me puse en contacto con la pág. Pino ... De Modena a Bolonia, la distancia es corta y conocí muchas historias.
Personalmente, tuve la oportunidad de acompañar a algunas personas homofectivas y la síntesis siempre había estado comenzando de la vida y en la construcción del bien posible, pero la reunión con el grupo de operadores pastorales LGBT+ (que incluye padres de niños, personas homo afectivas, sacerdotes, religiosos y religiosos ...) me hizo cambiar realmente mi mirada.
Sobre todo me sorprendieron algunas cosas.
La primera fue la percepción de ser realmente todos hermanos y hermanas, es decir, ser simplemente usted mismo: Matteo, Marco, Lucia, Silvia ... sin necesidad de exhibir roles, tarjetas, orientaciones emocionales ... no es una banalidad, sino un elemento evangélico esencial. Nunca he vivido en entornos cerrados o intolerantes, pero la percepción de una cierta 'estructura invisible' a menudo está presente en contextos eclesiales.
En el mundo LGBT+ percibí una libertad fraterna y una vitalidad que era un poco que no percibí. Y me gustó mucho. Los roles y las autoridades corren el riesgo de tener un efecto de sábana contra el evangelio, incluso si a veces no lo notamos y es como si actuara una fuerza invisible, hecha de falso respeto y defensa de la institución.
La segunda cosa que entendí es que muchos "razonamiento" teóricos, digo teórico y no teológico, dejan el tiempo que encuentran y, sobre todo, no pueden recolectar vida, generatividad, fe, la capacidad de entregarse a los demás ... que expresa la vida de las personas.
Ya lo sabía, porque nunca he sido un fanático cerrado dentro de un armario, pero tocar la energía vital que libera de algunas personas que compartieron sus caminos y testificaron sus caminos de humanidad y fe, es completamente diferente. Y en esto, el mundo LGBT+ es realmente evangélico, porque le quita cualquier máscara y te invita a hacer lo mismo.
El tercer aspecto que destaco es la necesidad de escuchar las historias de las personas, pero también comprender las tramas y los significados de la vida de las personas, unir los puntos para ir más allá del aspecto individual y mirar el significado que tienen las historias. Cuando Jesús conoce a las personas en el Evangelio, entra con ellos, pero al mismo tiempo se nutre y genera por las historias de las personas. Si bien también se da cuenta de quién es él, y aunque, por ejemplo, la mujer samaritana (cf. Jn 4) cuenta su historia Jesús, se manifiesta a todos, a través de ella que es el Mesías. Esta mujer lo hace posible, a través de su vida y su historia, el evento del Mesías para todos.
Lo que quiero decir. Si escuchamos las historias, pero las mantenemos separadas, evitamos que se encuentren, las areamos ... No tenemos la experiencia de generatividad, la fuerza reveladora y para ir, así como las historias de las personas.
Por lo tanto, conocer una parte del movimiento LGBT+ me ha permitido descubrir una parte de la iglesia que realiza este precioso servicio para decirnos un pequeño evangelio, si queremos escucharlo. Creo que, en este sentido, las publicaciones de la Tenda di Gionata (y no solo) son realmente preciosas que cuentan las historias de las personas y son canciones reales del evangelio hoy.
Luego se me ocurrió una parábola que expresa muy bien lo que sucedió en mí a la luz de la reunión con el mundo LGBT+.
Es la parábola del nuevo vino en otros nuevos.
36«Nadie arrebata una pieza de un vestido nuevo para ponerla en un vestido viejo; De lo contrario, la nueva lágrima él y el anciano no se ajustan a la pieza tomada de la nueva.37Y nadie vierte vino nuevo en viejos; De lo contrario, el nuevo vino dividirá el oTri, se extenderá y el oTri se perderá.38El nuevo vino debe verse en nuevos olores.39Nadie que bebe vino viejo quiere lo nuevo, porque dice: "¡El viejo es agradable!" ". (Lk 5,36-39)
El primer intento que hice, de buena fe, fue tomar un vestido nuevo y ponerlo en el viejo. Traté de poner el tema de la homosexualidad, un nuevo vestido, en un vestido viejo, un cierto enfoque antropológico y teológico, la notoria "antropología cristiana". Una caja grande con la que corre el riesgo de proteger todo lo nuevo y tratar de reducir lo que no es reducible: la vida de las personas.
De ahí la experiencia de probar el nuevo vino, la vida de los hermanos y hermanas LGBT+, que tenía un sabor nuevo y bueno, lo que me llevó a la conciencia de que este vino no puede ponerse en los viejos vinos, porque el vino nuevo, como dice Jesús, rompe los atletas y todo está perdido: el vino y los olores.
Así que llegué a la conciencia de que se necesitan nuevos olores, es decir, un nuevo entorno de antropología y teología, y ahora me encuentro trabajando en esta perspectiva. Se trata de reconocer que hay una nueva luz que ilumina el camino, hay un aspecto que las personas LGBT+ llevan la vida y el Evangelio. Esta mirada ayuda sobre todo sobre el tema de las afecciones para mostrar que hay formas realmente diferentes para vivir el amor entre las personas, formas que no están en contraste, sino simplemente una expresión de la riqueza con la que Dios se manifiesta.
Ahora, gracias al encuentro con muchas personas, una luz tan brillante y cálida brilla, ciertamente no sin imperfecciones y fragilidad como lo es para cada uno de nosotros, pero ciertamente llena de humanidad que Jesús ha asumido y siempre se conoció voluntariamente, a diferencia de aquellos que fueron escandalizados porque era hipócrita.
Lo que siento que tengo un nuevo look, que comparto con los otros once sacerdotes con los que hago una vida común. Somos sacerdotes diocesanos que experimentan viviendo juntos, de hecho, somos una "comunidad homofectable", porque lo que nos ha llevado a tomar esta decisión es la amistad que nos une y que ha traído una fruta sorprendente para vivir concretamente en esta forma de nuestro ministerio, en un camino de discernimiento eclesial comenzó en 1995, hace 30 años ... ... pero esta es otra historia ... ...
Como comunidad presbiteral, hemos conocido en particular a algunos padres de LGBT+, Mara y Agostino, Beatrice y Gampiero, Michela y Corrado Boys ... a quienes la primera vez vino a nuestra casa para un diálogo y una comparación y con quien nació una amistad.
Además, en la comunidad parroquial hay LGBT+ personas y, sobre todo, por mi parte, tratamos de no hacer una atención pastoral específica, sino para garantizar que aquellos que desean hacer un viaje de la vida cristiana dentro de la comunidad puedan vivirlo sin ninguna licencia de conducir o credencial y sobre todo sin ninguna discriminación.
Me gusta decir en la parroquia que las puertas de la iglesia están abiertas y aquellos que desean participar para participar y compartir pueden hacerlo sin mostrar ninguna tarjeta o credencial. El domingo, cuando celebramos a la Eucaristía, quien cruza el umbral de la iglesia es bienvenido y puede participar con su vida, sus alegrías y molestias, sus esperanzas y sus ansiedades.
Para concluir. La reunión con el mundo LGBT+ me ha dado un nuevo aspecto que estoy agradecido, porque lo siento más cerca del Evangelio y realmente ha "revertido" la forma en que trato de vivir la fe y hago la teología, ya no comienzo desde la teoría, sino de la vida, consciente de que la realidad es superior a la idea (cf. Evangelii Gaudium 231)
*Don Matteo Cavani es párroco y maestro de teología moral.
