Un temps pour attendre et un temps pour enfin être

Réflexions de Barbara Anne Kozee * Publié sur le site Web du LGBT Cattolica New Ways Ministry Association (États-Unis) le 20 décembre 2024, traduit librement par Giacomo Tessaro

Dans la prière du père Karl Rahner "Dieu tu viens" Le grand théologien allemand réfléchit sur le paradoxe de l'Avent: l'entrée dans une période d'attente liturgique d'un Dieu qui, dans un certain sens, est déjà venu:

"Chaque année, votre église célèbre la saison sainte de l'Avent, mon Dieu. Chaque année, nous prononçons ces belles prières de nostalgie et d'attente, et nous chantons ces belles chansons d'espoir et de promesse [...] pourtant, quelle étrange prière est-ce ! Après tout, vous êtes déjà venu et vous avez élevé votre tente entre nous. Vous avez déjà vécu notre vie avec ses petites joies, ses longues journées de routine fastidieuse et sa fin amère.
Comment pourrions-nous vous inviter à autre chose quand nous vous disons « Viens » ? Pouvez-vous vous rapprocher de nous comme lorsque vous êtes devenu le « Fils de l’Homme », lorsque vous avez adopté si complètement notre petite vie ordinaire qu’il nous est presque impossible de vous distinguer du reste de nos semblables ?

Vers la fin de la prière, Rahner a un aperçu spirituel de la venue perpétuelle de Dieu :

« Lentement, une lumière apparaît. Je commence à comprendre quelque chose que je sais depuis longtemps : tu viens toujours. Ton apparition sous la forme d'un esclave n'était que le début de Ta venue […] En réalité Tu n'es pas venu : tu viens encore […] Voici, Tu viens. Et Ta venue n’est ni passée ni future, mais présente, et doit seulement atteindre sa plénitude. Ce n’est plus qu’une seule heure de Ton avènement.

Pendant l'Avent, nous pourrions considérer la prière de Rahner et le devenir du Christ à Noël comme étant en résonance avec la façon dont les penseurs queer parlent du « coming-out » comme plus qu'un simple moment historique de visibilité : un processus de découverte de lui-même par morceaux, au cours d'une vie. . Il y a une dimension spirituelle et contemplative à l'idée de nous retrouver dans notre queerness et"à la poursuite de l'horizon".

Le penseur queer José Esteban Muñoz écrit : «L'identité queer n'est pas encore là. C'est un idéal. En d'autres termes, nous ne sommes pas encore étranges. Peut-être que nous ne toucherons jamais l'identité queer, mais nous pouvons l'entendre comme l'éclairage chaud d'un horizon plein de potentiel ".

Selon Muñoz, le temps queer n'est donc pas si loin de la conception chrétienne du salut. Même si nous pouvons vivre, dans une certaine mesure, la présence de Dieu et la conscience d'être aimé, restera toujours un sentiment de mystère et "pas encore" en cette période mondaine. Nous, les gens queer, pouvons vivre le fait que nos identités queer reprennent toujours la forme, et nous pouvons également trouver la joie de passer toute la vie à la recherche de nous-mêmes, sans jamais réussir à la fin!

De cette façon, les processus queer de devenir, de quitter la cachette et la formation de l'identité queer font partie du paradoxe de l'Avent: la patience vers la venue du divin, qui n'est ni passé ni futur, mais présent. Le Christ est notre exemple de Salvatore qui est continuellement: un avènement vivant, plus que historique.

D'une manière ou d'une autre, plus nous trouvons Dieu, plus nous vivons l'identité queer, plus nous rencontrons la base profonde du mystère. L'avènement, et cette période d'anticipation, deviennent l'éclairage chaud du joyeux horizon queer.

* Barbara Anne Kozee obtient un doctorat en éthique théologique au Boston College. Ses recherches actuelles se concentrent sur la confiance sociale et la polarisation dans l'Église et la politique.

Texte original : En venant et en devenir en avènement